rastolhs.com

62:1 Oleh karena Sion aku tidak dapat berdiam diri, dan oleh karena Yerusalem¹ aku tidak akan tinggal tenang, sampai kebenarannya^v  bersinar seperti cahaya^w  dan keselamatannya^x menyala seperti suluh.

 62:2 Maka bangsa-bangsa^y  akan melihat kebenaranmu, dan semua raja akan melihat kemuliaanmu, dan orang akan menyebut engkau dengan nama^z  baru yang akan ditentukan oleh TUHAN sendiri.

 62:3 Engkau akan menjadi mahkota^a  keagungan di tangan TUHAN dan serban kerajaan di tangan Allahmu.

 62:4 Engkau tidak akan disebut lagi “yang ditinggalkan suami^b “, dan negerimu tidak akan disebut lagi “yang sunyi^c “, tetapi engkau akan dinamai “yang berkenan kepada-Ku” dan negerimu “yang bersuami²“, sebab TUHAN telah berkenan^e  kepadamu, dan negerimu akan bersuami.

62:5 Sebab seperti seorang muda belia menjadi suami seorang anak dara, demikianlah Dia yang membangun engkau akan menjadi suamimu, dan seperti girang hatinya seorang mempelai^g  melihat pengantin perempuan, demikianlah Allahmu akan girang^h  hati atasmu.

1.  “Where there’s breath, there’s hope.” KITA  mendengar frasa ini berulang kali digunakan beberapa orang. Bahasa latin; “Dum Spiro Spero,” Motto ini pengingat sederhana bagi orang-orang yang korban kebakaran di California Selatan. Kebakaran hutan yang telah membakar 27.000 hektar lahan di sekitar Los Angeles. Kebakaran hutan terus berkobar di California Selatan, kehancuran yang digambarkan sebagai “apokaliptik,” meninggalkan jejak kehancuran yang tak terbayangkan. Rumah dan bisnis telah menjadi abu, kehidupan terganggu dan harapan goyah. Seolah-olah bom atom telah meledak—hilangnya kehidupan hewan, hilangnya harta benda, hilangnya bisnis, hilangnya rumah, gereja, sejarah mereka  dan bagi sebagian orang, bahkan mungkin hilangnya iman mereka. Kebakaran hutan telah menghancurkan ribuan rumah dan menewaskan 24 orang di wilayah Los Angeles. Setidaknya 16 orang hilang, dan pihak berwenang mengatakan jumlah itu diperkirakan akan meningkat. Ini adalah hari-hari yang sulit dan penuh tantangan. Tantangan dalam membangun kembali. Los Angeles pernah mengalami kebakaran hutan sebelumnya, tetapi penduduknya belum pernah melihat kebakaran hutan seperti itu melanda kota mereka sekarang, membakar bangunan serta meratakan seluruh lingkungan. Ini adalah kerusakan terburuk dalam sejarah lokal. Ini adalah peristiwa paling traumatis dalam hidup mereka. “Itu adalah pengingat bagi kita semua tentang rapuhnya hidup, realitas keterbatasan manusia. Pemakaman Presiden Carter di Washington menunjukkan bahwa jasad orang-orang yang paling berkuasa di antara kita masih fana. Ketakutan akan pandemi flu burung menunjukkan bahwa masa depan kita masih terancam oleh epidemi dan penyakit. Nats ini mengajak orang percaya untuk melihat melampaui kehancuran dan mengenali kesempatan bagi Tuhan untuk bertindak dengan penuh kuasa. Kita percaya pada Tuhan yang membangkitkan kembali. “As long as you’re breathing, there’s still hope.”

2.  Motto ini pernah  terukir di cincin seseorang  yang terjerat kecanduan, addictive,  yang berjuang untuk hidup di tengah penyakit kronis, penyakit yang  menakutkan, yang mengecilkan hati, dan menguras tenaga. Sering kali kita merasa putus asa. Hidup sedang hancur berkeping-keping dan menjadi hal mudah untuk mengangkat tangan ke udara dan berteriak “give up.” Sejak awal tahun 2021, penderitaan banyak orang di berbagai tingkatan kehidupan meningkat pesat. Dulu ada tawa dan kegembiraan, sekarang ada ketakutan dan kecemasan  hal yang tidak diketahui. Di mana pun kita memandang, ada malapetaka, baik yang berhubungan dengan cuaca, penyakit, atau ekonomi, dan masih banyak lagi. Ini adalah bagian dari kehidupan. Martin Luther pernah berkata demikian; “Penderitaan adalah buku terbaik di perpustakaan saya.” Penderitaan datang kepada kita, bukan untuk membuat kita sedih tetapi sadar; bukan untuk membuat kita menyesal tetapi bijaksana  (G.Wells).

3.  Seberapa sering kita dibutakan oleh keadaan hidup sehingga sulit untuk melihat harapan? Bagaimana mungkin orang bisa membayangkan masa depan untuk tempat yang hancur ini? Bagaimana mungkin orang bisa membayangkan bahwa Tuhan punya rencana untuk kota besar ini dengan bait-Nya yang hancur, istana yang hancur, dan penduduk yang putus asa? Di hadapan realitas yang tanpa harapan itulah para nabi menyampaikan penglihatan dan mimpi mereka; itulah alasan utama mengapa begitu sedikit orang yang memperhatikan para nabi—mereka sangat tidak realistis, sangat tidak masuk akal, sangat absurd! bagaimana mungkin mereka akan menjadi “terang bagi bangsa-bangsa”? Pembicaraan seperti itu benar-benar menggelikan! Tampaknya mustahil bagi mereka untuk dapat mengorganisasi diri mereka sendiri untuk membangun kembali bait suci. Kekecewaan, frustrasi, dan ketakutan mereka pasti sangat kuat. Sebagian orang mungkin percaya bahwa kehidupan sekarang lebih buruk daripada saat mereka ditawan. Kota itu terasa seperti tempat yang sunyi dan terabaikan. Kita mungkin menjadi marah, tertekan dan putus asa karena hidup tidak ada gunanya.

4.  Nabi yang berbicara atas nama Tuhan sepenuhnya mengakui bahwa segala sesuatunya sulit, Yesaya tampaknya memahami kekecewaan dan rasa sakit umat, tetapi dia tahu bahwa Tuhan tidak meninggalkan umat-Nya. Kita melihat Yesaya memaparkan tema Epifani yang indah tentang “terang yang kontras dengan gelap.” Dalam ayat 1 Yerusalem diceritakan bahwa “kebenarannya akan bersinar seperti fajar, keselamatannya seperti obor yang menyala-nyala,” dan ayat 2 menambahkan, “bangsa-bangsa akan melihat ….” Tidak ada yang lebih mirip Epifani daripada itu.

Keheningan Allah selalu menjadi masalah besar bagi orang Israel. Jika Tuhan tidak berbicara melalui para nabi, atau mereka kehilangan jejak Firman Kudus-Nya, mereka tidak tahu di mana mereka berdiri dalam hubungan mereka dengan-Nya. Apakah Tuhan bersama kita? Apakah Dia marah/senang dengan kita? Kita melihat ketakutan dan kegelisahan yang disebabkan oleh keheningan ini saat mereka berada di pengasingan di negeri asing (Mazmur 137) dan saat mereka berusaha untuk mengetahui kehadiran Tuhan dan kehendak-Nya, tetapi mereka tidak dapat mendengar suara-Nya. Perikop ini dimulai dengan pernyataan agung oleh Tuhan, “Aku tidak akan tinggal diam… Aku tidak akan diam,” kata-kata yang sangat menghibur. YHWH akan dengan keras dan tanpa henti memulihkan Yerusalem dan akan menciptakan kembali tempat itu sedemikian rupa sehingga kebenarannya akan bersinar dan berkilau seperti cahya.

5. Optimisme dan harapan akan tetap ada. TUHAN tidak akan diam (keheningan total) dan, sesungguhnya, Dia bahkan tidak akan mempertahankan sikap tenang—Dia akan menyatakan dan bertindak! Tuhan membuat janji-janji yang luar biasa bagi umat-Nya yang diasingkan. Setelah keajaiban Natal dengan kelahiran Juruselamat, harapan tahun baru, kepastian tentang kegiatan Allah dalam baptisan Yesus, Yesaya menyampaikan ratapan kepada kita. Ratapan Yesaya sesuai dengan kerumitan hidup. Setelah sukacita Natal dan harapan pergantian tahun memudar, kita melihat bahwa hidup tidak berubah. Allah terkadang masih tampak jauh. Korupsi dan kejahatan tampak sama kuat dan kerasnya. Gereja tampak terpecah belah. Ratapan mengungkapkan kerinduan antara apa yang dijanjikan Adven dan Natal dan kenyataan yang kita hadapi.

Jika pembuangan ke Babel terasa seperti hukuman atas dosa, kembalinya ke Yerusalem menjadi tindakan pengampunan Allah (40:2). Kata-kata nabi yang membubung tinggi mengilhami orang-orang. Nabi Yesaya tersebut memberi kesan belum waktunya untuk menyerah. Masih ada alasan untuk berharap. Dia belum mati. Tidak ada yang lebih diinginkan daripada terbebas dari penderitaan, tetapi tidak ada yang lebih menakutkan daripada kehilangan tongkat penyangga. Tongkat penyangga kita tidak diam.

6.  Visi nabi tentang masa depan sangat mendalam, penawar yang tepat bagi kita saat ini. Keterasingan dan pengabaiannya saat ini akan berakhir. Mereka akan disebut, ” yang berkenan kepada-Ku,” (Hepzibah) tulis nabi, dan nama itu menggarisbawahi kesenangan dan hubungan yang dalam antara Sion dan Tuhannya. Perubahan nama yang juga menandakan hubungan dan cinta. Keintiman mengalahkan keputusasaan. Keterasingan dan pengabaian digantikan oleh persatuan dan kegembiraan. Dalam Yesaya 62:1, sang nabi berjanji untuk tidak berhenti berbicara sampai Sion dipenuhi dengan kehadiran Tuhan. Dengan cara yang sama, orang Kristen dipanggil untuk bersikap keras kepala dalam penolakan mereka untuk membiarkan keterasingan dan keputusasaan menjadi kata terakhir dalam kehidupan manusia. Solusi untuk kegelapan dan keputusasaan adalah hubungan dan persahabatan, kemauan untuk saling mengasihi dan melayani. Nama baru itu kemungkinan mengindikasikan perubahan status, seperti yang sering terjadi dalam kitab suci (Yakub/Israel, Abram/Abraham). 

7.  Seperti Israel pasca-pembuangan kuno, gereja sedang berjuang, merasa kesepian, terkadang bahkan ditinggalkan oleh Tuhannya. Gereja kehilangan anggota dan pengaruh. Media penuh dengan kisah-kisah mengerikan tentang dosa dan kegagalan kita. Di banyak gereja tampaknya ada keresahan umum, perasaan bahwa hari-hari terbaik kita telah berlalu. Gereja menjadi tidak akan berarti jika tidak melakukan sesuatu yang dramatis atau drastis. Gereja sekarang  mengutak-atik organisasi, mengubah ibadah, mengadopsi rencana baru, bermitra dengan orang lain—semuanya dalam upaya untuk menjadi terang bagi bangsa-bangsa. Namun, nyala api gereja sedang padam.

Itu membuat bagian ini menjadi bagian Kabar Baik yang luar biasa. Ayat ini tidak memerintahkan kita untuk melakukan apa pun. Ayat ini merupakan pengumuman rencana Allah bagi kita; kita harus percaya dan bersukacita. Hari ini, bersukacitalah atas apa yang Allah katakan, itu akan Dia lakukan bagi mempelai-Nya. Mari kita dengarkan dengan lebih saksama.

8.  Allah akan membuat mereka bersinar lagi, seperti yang mereka lakukan ketika Ia pertama kali memilih mereka dan seperti yang Allah maksudkan bagi mereka sepanjang sejarah mereka. Engkau akan bersinar seperti sinar fajar pertama, seperti obor yang menyala-nyala, dan bangsa-bangsa akan melihat kebenaranmu, dan semua raja akan melihat kemuliaanmu. 

Tetapi sekarang, seperti yang saya katakan sebelumnya, gereja sedang berjuang di banyak tempat dan dalam banyak hal. Kita perlu mendengar bahwa mempelai Kristus yang compang-camping, hancur, dan terlantar memiliki masa depan yang mulia. Itulah yang dijanjikan oleh sisa teks kita. Seperti semua mempelai dalam pernikahan tradisional, mempelai Kristus akan mendapatkan nama baru. Mereka tidak akan lagi memanggilmu “yang ditinggalkan suami^b “, dan negerimu tidak akan disebut lagi “yang sunyi.” Engkau akan dinamai “yang berkenan kepada-Ku” dan negerimu “yang bersuami”, sebab TUHAN telah berkenan kepadamu, dan negerimu akan bersuami. Mempelai yang sebelumnya terbuang akan bersinar.

9.  Kita mungkin merasa jauh dari Tuhan saat ini, tetapi Tuhan berjanji untuk membawa kita kembali, memperbarui janji pernikahan kita, menjadikan kita semulia yang selalu Ia inginkan. Hanya orang sinis yang tidak dapat melihat potensi; melalui mata Allah, bahkan yang tandus dan gersang pun memiliki benih sukacita dan hubungan yang intim. Setelah gadis itu menikah dengan raja, dia mengambil nama baru dan mahkota sebagai ratu. Kota itu juga akan memiliki reputasi baru (nama dan mahkota) karena hubungannya yang dekat dengan Allah. Dan seperti sukacita di pesta pernikahan, kemuliaan kota itu akan menjadi sukacita bagi Allah dan penduduknya. Kisah ini mengingatkan kita bahwa ada banyak kekecewaan yang pasti. Kita pernah  berada dalam situasi di mana kita merasa bahwa hidup telah menghancurkan kita, menghancurkan kita hingga berkeping-keping. Tuhan Allah berkata kepada umat-Nya. Engkau tidak akan disebut lagi “yang ditinggalkan suami^b “, dan negerimu tidak akan disebut lagi “yang sunyi^c “, tetapi engkau akan dinamai “yang berkenan kepada-Ku^d ” dan negerimu “yang bersuami² “, sebab TUHAN telah berkenan^e  kepadamu, dan negerimu akan bersuami.

10.  Jika kita sedang terpuruk dan putus asa saat ini, dengarkanlah Firman Tuhan untuk Anda hari ini. Nama kita adalah yang berkenan kepada-Ku.Tetapi apakah semua ini terlalu romantis dalam menghadapi kenyataan pahit yang kita  hadapi di dunia abad ke-21 ini? Dalam terang Epifani, kita diberi nama baru oleh Tuhan kita; kita adalah ” yang berkenan kepada-Ku,” dan dengan demikian kita dapat hidup selalu dalam harapan. Kita semua dapat menggunakan nama baru dari Tuhan ini; nama itu akan sangat membantu kita untuk menjalani pola hidup baru, cara hidup baru di dunia yang telah Tuhan berikan kepada kita.

11.  Inilah kebenarannya—dan itu luar biasa. Tuhan berkata Anda tidak didefinisikan oleh standar dunia. Anda adalah milik-Nya, dan Dia melihat Anda sebagai mahkota keindahan, harta, dan seseorang yang Dia senangi. Yesaya 62 penuh dengan janji tentang bagaimana Tuhan melihat umat-Nya, dan peringatan spoiler—itu benar-benar berlaku untuk ANDA juga. Identitas Anda tidak ditemukan dalam apa yang orang lain katakan tentang Anda—itu berakar pada apa yang Tuhan nyatakan atas Anda. Gambaran pernikahan menunjukkan betapa pribadi dan penuh komitmennya kasih Allah. Dia tidak jauh. Dia sedekat seorang mempelai pria yang bersukacita atas mempelai wanitanya.

Bagian ini dipasangkan dengan kisah Pernikahan di Kana dalam Yohanes 2:1-11. Tidak sulit untuk melihat alasannya. Kisah itu juga merupakan kisah tentang kelimpahan yang sangat berlebihan.Mukjizat ini sebagai lambang pekerjaan Kristus yang menyelamatkan kita. Realitas jasmani dipadukan dengan rohani.

“Kemuliaan” Yesus yang menurut Yohanes diungkapkan untuk pertama kalinya di Kana di Galilea tidak hanya berasal mengubah air menjadi anggur, tetapi juga dari fakta bahwa Yesus menghasilkan anggur dalam jumlah yang sangat banyak pada hari itu (dan anggur terbaik yang pernah dicicipi siapa pun saat itu). Ya, seperti yang ditunjukkan Yohanes 2 dan seperti yang dinubuatkan Yesaya 62, ke mana pun Allah dan ke mana Kristus pergi, akan ada kelimpahan, akan ada kesembuhan, akan ada kehidupan yang berkembang pesat. Jadi di saat-saat yang paling sulit dan putus asa sekalipun, ada alasan untuk memiliki harapan dan menemukan sukacita. Allah sangat mengasihi orang Israel. Allah sangat mengasihi kita. Bahkan dalam kondisi terburuk di mana kita mungkin merasa ditinggalkan, jelek, atau rendah diri, Ia tetap mengasihi kita. Ia menopang kita dan memulihkan kita dalam kasih inkarnasi-Nya, yang pada akhirnya membenarkan kita melalui salib dan kebangkitan. Pemulihan telah datang dan akan terus datang. Dan jika kita menghormati perjanjian baptisan kita dan menjaga hati kita terbuka kepada-Nya dan kehendak-Nya, kita akan berbagi dalam sukacita-Nya dan dalam kesenangan-Nya atas kita. Amin.