rastolhs.com

Khotbah Minnggu 21 Juli 2024  

Wise and Equitable Human Leadership is Essential  to Achieve Justice (JEREMIA 23:1-6)

23:1 “Celakalah para gembala   yang membiarkan kambing domba gembalaan-Ku   hilang dan terserak!  –demikianlah firman TUHAN. 

23:2 Sebab itu beginilah firman TUHAN, Allah Israel, terhadap para gembala   yang menggembalakan bangsaku: “Kamu telah membiarkan kambing domba-Ku   terserak dan tercerai-berai, dan kamu tidak menjaganya. Maka ketahuilah, Aku akan membalaskan kepadamu perbuatan-perbuatanmu yang jahat,   demikianlah firman TUHAN. 

23:3 Dan Aku sendiri akan mengumpulkan sisa-sisa   kambing domba-Ku dari segala negeri ke mana Aku menceraiberaikan mereka, dan Aku akan membawa mereka kembali ke padang   mereka: mereka akan berkembang biak dan bertambah banyak.

 23:4 Aku akan mengangkat atas mereka gembala-gembala   yang akan menggembalakan mereka, sehingga mereka tidak takut   lagi, tidak terkejut dan tidak hilang   seekorpun, demikianlah firman TUHAN. 

23:5 Sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, bahwa Aku akan menumbuhkan Tunas   adil   bagi Daud. Ia akan memerintah i  sebagai raja  yang bijaksana dan akan melakukan keadilan dan kebenaran  di negeri. 

23:6 Dalam zamannya Yehuda akan dibebaskan, dan Israel akan hidup dengan tenteram;   dan inilah namanya   yang diberikan orang kepadanya: TUHAN–keadilan kita. 

1. Pesan Yeremia bersifat instruktif bagi kita yang berada dalam kepemimpinan. Ini adalah peringatan yang sebaiknya diperhatikan oleh para pemimpin zaman sekarang, dan ini adalah harapan bagi mereka yang putus asa karena tidak akan pernah menemukan pemimpin yang akan melakukan hal yang benar/adill. Para gembala yang diceritakan nabi itu terutama adalah raja-raja Yehuda dan para pemimpin lainnya. Pesannya menawarkan kita semua kesempatan untuk belajar dari kegagalan kepemimpinan. Sebagian besar dari kita pernah mengalami kegagalan. Kita semua telah terpengaruh oleh kegagalan dalam kepemimpinan. Kita juga telah gagal, terkadang dengan menyedihkan dalam kehidupan kita sendiri. Kita memiliki bekas luka emosional dan sosial yang dalam untuk mengingatkan kita.Para gembala seharusnya melindungi dan memberi makan kawanan, menjaga kedamaian di antara mereka, membela mereka dari penyerang/predator mencari domba yang telah meninggalkan kawanan, dan menyelamatkan domba yang dalam bahaya. Dengan kata lain, gembala harus meningkatkan kesejahteraan orang-orang yang ditugaskan untuk kita rawat. Khotbah ini seharusnya mendorong pembaca masa kini untuk mencari pemulihan bagi manusia dan tanah

2. Para gembala menjadi metafora bagi para pemimpin lainnya, seperti raja, imam, dan nabi (2 Samuel 5:2; Mazmur 78:71; Yesaya 44:28; Yeremia 2:8), dan bagi Allah (Mazmur 23; Mazmur 78:52; 80:1)—meskipun rujukan kepada raja sebagai gembala sering kali bersifat negatif (Yehezkiel 34). Perjanjian Baru berbicara tentang Yesus sebagai gembala yang baik (Yohanes 10). Dalam ayat ini, Tuhan menyatakan celaka atas para gembala (yang berarti raja atau pemimpin lainnya, seperti imam atau nabi—lihat 2:8) yang “menyebarkan kambing domba di padang gembalaan-Ku.” Domba-domba dalam hal ini adalah orang-orang Israel.

3. Sorotan penghakiman difokuskan pada “para gembala.” Sasaran celaka ini adalah “para gembala yang membinasakan dan menceraiberaikan kawanan domba di padang gembalaan-Ku.” “Celaka!”  diucapkan Tuhan karena rasa iba terhadap para korban dari para gembala yang hanya mementingkan diri sendiri ini/ melalaikan tugas. “Jika sebuah nubuat dimulai dengan kata celaka, maka nabi itu tampaknya mengatakan bahwa seseorang atau beberapa kelompok sudah sama saja dengan mati. Raja-raja telah gagal di mata YHWH Para pemangsa, seperti singa atau beruang, menyebarkan domba untuk menjauhkan mereka dari perlindungan sang gembala. Setelah domba-domba tercerai-berai, pemangsa akan membunuh domba-domba di pinggiran—jauh dari perlindungan sang gembala. Bagi seorang gembala, menyebarkan domba-domba akan menjadi tindakan yang merusak, seperti seorang polisi yang melakukan perampokan atau seorang hakim yang menerima suap—tindakan pengkhianatan belaka—pengkhianatan terhadap panggilan seorang gembala.

4. Apakah para pemimpin yang kita pilih membawa negara ke arah yang benar — secara politik, ekonomi, ideologis, moral? Pilihan yang kita buat mempengaruhi apakah keadilan dan kebenaran terwujud di sekitar kita. Meskipun teks ini mengakui dengan sangat baik bahaya kepemimpinan manusia yang tidak adil, teks tersebut masih berani membayangkan bahwa kepemimpinan yang adil itu mungkin, dan bahwa manusia dapat berkembang di bawahnya. Kepemimpinan manusia yang bijaksana dan adil sangat penting untuk upaya ini. Yeremia 23 menawarkan model untuk mengkritik para pemimpin yang gagal memenuhi standar ini, dan menantang kita untuk tidak menyerah pada sinisme, tetapi untuk tetap berharap akan kemungkinan adanya pemimpin yang akan “melaksanakan keadilan dan kebenaran di negeri ini.”

5. Mengapa raja-raja duniawi itu gagal? Mereka tidak “memberikan perhatian” kepada kawanan mereka, kurang fokus. Akibatnya, kawanan itu tercerai-berai dan dihancurkan. Mereka lebih berkomitmen untuk mempertahankan kekuasaan dan kemakmuran mereka sendiri daripada merawat rakyat jelata, terutama yang terpinggirkan. Namun setelah berabad-abad mengalami pemimpin yang gagal  tentu ini  dapat menumbuhkan sinisme terhadap para pemimpin,  muncullah kesadaran bahwa tidak ada pemimpin manusia yang dapat menggembalakan dengan baik. Hanya Tuhan yang dapat menggembalakan kawanan domba-Nya seperti seorang gembala.

6. Yeremia 23:1-4 bersifat negatif dan positif, baik hukuman maupun pembebasan. Setelah semua raja yang gagal dalam garis keturunan Daud, Tuhan akan menumbuhkan di garis keturunan itu “menumbuhkan Tunas   adil ,” tunas baru dari tunggul yang hampir mati. Tampaknya akhir telah tiba, dan memang demikian, tetapi itu bukanlah Akhir dari Garis Keturunan Daud. Yesus adalah Raja yang berbeda, sebagaimana ditunjukkan dengan sangat jelas saat Ia mati di kayu salib (lihat bacaan Injil hari ini, Lukas 23:33-43). Kerajaan-Nya bukanlah kerajaan yang penuh dengan kekuasaan dan kemuliaan, melainkan kerajaan yang penuh dengan belas kasihan dan kasih karunia.

7. Tuhan mengharapkan raja-raja untuk merawat umat Tuhan dengan cara yang sama. Namun, alih-alih menyatukan mereka, raja-raja ini, sebagaimana yang dituduhkan Tuhan dalam teks kita, telah menceraiberaikan dan menghancurkan umat Tuhan. Ini adalah peringatan yang sebaiknya diperhatikan oleh para pemimpin zaman sekarang, dan ini adalah harapan bagi mereka yang putus asa karena tidak akan pernah menemukan pemimpin yang akan melakukan hal yang benar.

Karena para gembala Israel telah gagal memberikan perhatian positif kepada umat mereka, maka Tuhan akan memberikan semacam perhatian negatif kepada para pemimpin tersebut. Sebagai akibat dari kejahatan yang telah dilakukan raja-raja terhadap umat Allah, khususnya karena “mereka tidak memperhatikan domba-domba mereka,” maka “Allah sekarang akan memperhatikan perbuatan-perbuatan mereka yang jahat.” Kurangnya perhatian mereka secara langsung menyebabkan kemarahan Tuhan yang luar biasa  kepada para pemimpin.

7.  Para raja, imam, dan nabi pada zaman Yeremia bukanlah gembala yang setia. Mereka menyesatkan umat Allah. Dan Allah tidak akan menoleransi itu! Seorang gembala yang baik tidak dapat berdiam diri dan melihat domba-dombanya dibinasakan oleh seorang gembala yang tidak benar-benar peduli pada domba-dombanya.

Bagaimana cara para pemimpin politik kita menjalankan kepemimpinan yang buruk dan bahkan berbahaya. Rakyat di mana-mana mempertanyakan kepemimpinan negara mereka. Para pemimpin agama, termasuk yang Kristen, harus mengakui bahwa kita tidak selalu merawat mereka dengan baik. Tentu saja, semua pemimpin memiliki tanggung jawab atas kesejahteraan orang-orang yang kita pimpin. Para pemimpin pemerintahan dan masyarakat yang demokratis memiliki tanggung jawab atas orang-orang yang mereka pimpin. Bahkan anggota gereja memiliki tanggung jawab atas tetangga kita, baik di dalam maupun di luar gereja.

8. Yeremia 23 mengingatkan kita bahwa Tuhan menganggap tanggung jawab kepemimpinan seperti itu sangat serius. Jika kita gagal melayani mereka yang Tuhan harapkan untuk kita layani, kita tidak pantas mendapatkan dari Tuhan. Jika kita gagal merawat mereka yang berada di bawah tanggung jawab kita, kita pantas dihukum. Jika kita telah menceraiberaikan alih-alih menyatukan orang, kita telah membuat Tuhan marah.

Namun, Allah tidak meninggalkan baik gembala-gembala maupun domba-domba-Nya tanpa harapan. Dalam ayat 4 dan seterusnya, Allah berjanji untuk melakukan bagi umat Israel milik Allah apa yang telah gagal dilakukan oleh para pemimpin-gembala mereka bagi mereka. Bagian pertama dibuka dengan penghakiman dan ditutup dengan janji tentang pemimpin masa depan yang akan menyelamatkan dan melindungi rakyat Allah berjanji dalam ayat 3 untuk menjadi gembala Israel. “Aku sendiri,” kata Allah di sana, “akan mengumpulkan sisa-sisa kawanan domba-Ku dari semua negeri ke mana Aku telah menceraiberaikan mereka dan akan membawa mereka kembali ke padangnya, di mana mereka akan berbuah dan bertambah banyak.” “Ia akan memerintah sebagai raja dan akan bertindak dengan bijaksana, dan akan melakukan keadilan (mis·pat) dan kebenaran (seda·qah) di negeri” (ayat 5b). Keadilan (mis·pat) dan kebenaran (seda·qah) saling terkait. Keadilan melibatkan membawa orang ke dalam hubungan yang benar dengan TUHAN dan satu sama lain, dan hubungan yang benar ini menghasilkan kehidupan yang benar.

Dua dimensi dari janji ini. Pertama, Allah berjanji untuk terus bekerja sepanjang zaman untuk membangkitkan para gembala yang akan “bertindak dengan bijaksana dan … menegakkan keadilan dan kebenaran di negeri” (Yeremia 23:5). Dan kedua, Allah menjanjikan kepenuhan kebenaran yang memerintah melalui Yesus Kristus, gembala yang baik bagi kita semua.

9. Tidak diperlukan pendidikan untuk menjadi seorang gembala, yang dibutuhkan hanyalah kemauan untuk menghabiskan hari-hari dengan domba. Kesetiaan adalah sifat yang baik bagi para gembala, tetapi terkadang keberanian dibutuhkan. Namun, secara keseluruhan, para gembala tidak termasuk dalam daftar profesi yang layak.

Yeremia, yang menyaksikan kehancuran umatnya, negerinya, raja-rajanya, bait sucinya, para imamnya, masih menemukan di dalam Tuhannya seseorang yang peduli dan mengasihi umatnya, seseorang yang berperan sebagai gembala bagi domba-domba yang tercerai-berai dan tersesat. Kita sekalian sesat seperti domba,” dan kita selalu membutuhkan seorang gembala. 

10. Saat ini tidak ada bedanya dengan di zaman Yeremia atau di zaman Yesus. Para pemimpin politik tidak peduli dengan yang benar dan yang salah dan tidak melakukan apa pun untuk memimpin rakyat mereka. Para pemimpin agama tidak mengajarkan kebenaran tentang Tuhan dan rencana keselamatan kepada orang-orang. Selalu ada dan akan selalu ada domba-domba yang naif yang bingung, takut, dan siap mengikuti orang pertama yang kelihatannya tahu ke mana mereka akan pergi. Yesus datang untuk menjadi Gembala kita. Ia juga datang untuk menjadi Raja kita. Tidak seperti pemimpin manusia yang berdosa dan jatuh, kita dapat mengikuti Yesus dengan percaya diri, sepenuhnya tanpa rasa takut. Dari takhta-Nya di surga, Yesus tetap menjadi raja-gembala kita. Melalui Gereja-Nya, Ia menyediakan pendeta, guru, pelayan dan gembala yang baik bagi umat-Nya. Tuhan terus-menerus mengawasi kawanan domba-Nya. Di saat-saat pencobaan dan bahaya, Ia berdiri di antara kita dan Setan. Di saat-saat lemah, Ia menggendong kita dalam pelukan-Nya. Di saat-saat kematian, Ia mengumpulkan kita ke kandang-Nya di surga. Amin.

California 17 Juli 2024