rastolhs.com

9:28 Kira-kira delapan hari sesudah segala pengajaran itu, Yesus membawa Petrus, Yohanes dan Yakobus, lalu naik ke atas gunung untuk berdoa. 

9:29 Ketika Ia sedang berdoa, rupa wajah-Nya berubah dan pakaian-Nya menjadi putih berkilau-kilauan. 

9:30 Dan tampaklah dua orang berbicara dengan Dia, yaitu Musa dan Elia. 9:31 Keduanya menampakkan diri dalam kemuliaan dan berbicara tentang tujuan kepergian-Nya yang akan digenapi-Nya di Yerusalem. 

9:32 Sementara itu Petrus dan teman-temannya telah tertidur dan ketika mereka terbangun mereka melihat Yesus dalam kemuliaan-Nya: dan kedua orang yang berdiri di dekat-Nya itu. 

9:33 Dan ketika kedua orang itu hendak meninggalkan Yesus, Petrus berkata kepada-Nya: “Guru, betapa bahagianya kami berada di tempat ini. Baiklah kami dirikan sekarang tiga kemah, satu untuk Engkau, satu untuk Musa dan satu untuk Elia.” Tetapi Petrus tidak tahu apa yang dikatakannya itu. 

9:34 Sementara ia berkata demikian, datanglah awan menaungi mereka. Dan ketika mereka masuk ke dalam awan itu, takutlah mereka. 

9:35 Maka terdengarlah suara dari dalam awan itu, yang berkata: “Inilah Anak-Ku yang Kupilih, dengarkanlah Dia.” 

9:36 Ketika suara itu terdengar, nampaklah Yesus tinggal seorang diri. Dan murid-murid itu merahasiakannya, dan pada masa itu mereka tidak menceriterakan kepada siapapun apa yang telah mereka lihat itu.

1.  Minggu kita dinamai Transfiguration Sunday/ Minggu Transfigurasi. Dan pada hari  Rabu dinamai Ash Wednesday. Rabu Abu menandai dimulainya Masa Prapaskah dengan tema pertobatan, kefanaan, dan refleksi. Tidak ada hal besar yang pernah dicapai tanpa banyak pengorbanan. Nothing great is ever achieved without much enduring. Prapaskah adalah waktu untuk menyelami diri kita sendiri secara mendalam. Apa yang menghalangi kita dengan Tuhan? Apa yang perlu dicabut.

Yehezkiel 9:4

“…dan berkata kepadanya, ‘Pergilah ke seluruh kota Yerusalem dan berilah tanda pada dahi orang-orang yang berduka dan meratap atas segala perbuatan keji yang dilakukan di dalamnya.’ “

“Masa Prapaskah datang secara ilahi untuk membangunkan kita, untuk mengguncang kita dari kelesuan kita. Kita perlu diingatkan bahwa kita adalah debu dan akan kembali menjadi debu.  Kita merayakan misteri ini agar iman kita dapat diperbarui. Kita diubah menjadi pribadi baru di dalam Kristus saat kita bergabung dengan Kristus dalam kematian dan kebangkitan-Nya di Masa Prapaskah dan Paskah. We are transformed into the new being in Christ.

Sekitar seminggu setelah Yesus dengan jelas mengatakan kepada murid-murid-Nya bahwa Ia akan menderita, dibunuh, dan dibangkitkan (Lukas 9:22), Ia membawa Petrus, Yakobus, dan Yohanes ke atas gunung untuk berdoa. Ini seperti retret. Orang-orang mencari kedamaian batin. Karena retret untuk beribadah dan waktu untuk mendengarkan Firman, tenggelam dalam salib, dan berkumpul dalam doa pasti mengarah pada kembalinya kita ke “dunia sehari-hari”. Momen refleksi, perenungan, kebersamaan, dan doa agar kita dapat merangkul panggilan kita di dunia. Betapa pentingnya gereja bagi dunia. Jemaat datang ke gereja bukan karena rutinitas atau kewajiban. Gereja adalah apa yang membantu kita memahami hidup kita, penyemangat yang menghubungkan kita dengan Tuhan

2. Saat berdoa, penampilan pribadi-Nya berubah menjadi bentuk yang dimuliakan, dan pakaian-Nya menjadi putih cemerlang. Musa dan Elia muncul dan berbicara dengan Yesus tentang kematian-Nya yang akan segera terjadi. Petrus, karena tidak mengerti apa yang dikatakannya dan sangat takut, menawarkan untuk mendirikan tiga pondok bagi mereka. Ini tidak diragukan lagi merujuk pada pondok-pondok yang digunakan untuk merayakan Hari Raya Pondok Daun, ketika orang Israel tinggal di pondok-pondok selama 7 hari (Imamat 23:34-42). Petrus menyatakan keinginan untuk tinggal di tempat itu. Ketika awan menyelimuti mereka, sebuah suara berkata, “Inilah Anak-Ku, yang telah Kupilih, yang Kukasihi; dengarkanlah Dia!” Awan itu menghilang, Musa dan Elia telah lenyap, dan Yesus sendirian bersama murid-murid-Nya yang masih sangat ketakutan. Yesus memperingatkan mereka untuk tidak menceritakan kepada siapa pun apa yang telah mereka lihat sampai setelah kebangkitan-Nya. Tiga catatan tentang peristiwa ini terdapat dalam Matius 17:1-8, Markus 9:2-8, dan Lukas 9:28-36.

Peristiwa itu terjadi di gunung, tempat wahyu khusus. Baik Musa maupun Elia telah menerima wahyu di gunung. Musa menerima Sepuluh Perintah di Gunung Sinai (Keluaran 20:1-17). Elia melarikan diri ke Gunung Horeb, dan di sana Allah berbicara kepadanya dalam “suara keheningan yang sempurna”

Mistikus abad keempat, Gregorius dari Nyssa, berkata,  “Pengetahuan tentang Allah adalah sebuah gunung yang sangat curam dan sulit didaki.

The knowledge of God is a mountain steep indeed and difficult to climb.

Ketika dihadapkan dengan peningkatan ketinggian, tubuh manusia menyesuaikan diri dengan berbagai cara, mulai dari meningkatkan pernapasan, mengubah pH darah, hingga secara radikal meningkatkan jumlah sel darah merah pembawa oksigen. Tidak heran Petrus tidak langsung mengerti! Butuh waktu, waktu yang lama mungkin bertahun-tahun mungkin seumur hidup. Kita tidak bisa mengatakan dengan pasti berapa lama waktu yang dibutuhkan. Saya hanya tahu bahwa pendakian ini sepadan, dan bahwa di ujung jalan kita mungkin akan melihat kemuliaan Tuhan, bahwa kita mungkin akan mengenal Tuhan seperti belum pernah sebelumnya. Untuk persekutuan intim dengan Yang Mahakudus akan menuntut penyesuaian pada kerangka berpikir kita, isi perasaan kita, arah keinginan kita—suatu perubahan yang membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk terwujud. Itu adalah pendakian yang sulit. Berapa lama waktu yang dibutuhkan, atau seberapa besar usaha yang diperlukan, kita tidak tahu karena, terkadang pendakiannya sangat sulit dan menuntut, dan merasa sedikit gemetar dan sesak napas. Untuk sementara waktu, Petrus, Yakobus, dan Yohanes diizinkan untuk melihat Dia dalam kemuliaan-Nya. Penglihatan itu lenyap, dan ingatan tentangnya tidak mencegah mereka untuk meninggalkan Dia ketika Dia ditangkap, atau Petrus untuk menyangkal bahwa dia pernah mengenal-Nya.

3. Apa yang terjadi di Gunung Transfigurasi memiliki kesamaan dengan apa yang terjadi di Sinai. Musa naik ke gunung untuk bertemu dengan Tuhan dan kembali dengan wajahnya yang bersinar (Keluaran 34).  Sama seperti pertemuan di Sinai antara Musa dan Tuhan menandai era baru dalam hubungan Allah dengan umat-Nya, demikian pula pertemuan antara Tuhan dan Musa ini menandai era baru dalam sejarah penebusan.

Minggu sebelum Rabu Abu adalah waktu yang tepat untuk merayakan Transfigurasi Tuhan, karena peristiwa ini menandai transisi dalam pelayanan Yesus di mana Ia “bertekad untuk pergi ke Yerusalem” (Lukas 9:51), tempat Ia akan mati. Dalam transfigurasi Yesus, kita diyakinkan bahwa Yesus adalah harapan sepanjang masa. Yesus adalah Dia yang menggenapi Hukum yang diberikan melalui Musa, Dia yang diimpikan oleh para nabi, di antaranya Elia adalah yang terbesar.

Transfigurasi adalah semacam “cuplikan dari peristiwa yang akan datang.

Dengan demikian dalam konteks ini, transfigurasi berfungsi untuk mendorong ketiga murid dengan menunjukkan kepada mereka bahwa meskipun Guru mereka akan menderita dan mati dan meskipun mereka juga harus mengikuti-Nya di jalan salib, kemuliaan Yesus dan semua orang yang mengikuti-Nya di masa depan adalah pasti/certain. Seolah-olah Yesus berkata: “Jangan berkecil hati. Aku berjanji kisah ini akan berakhir dengan kemenangan.” Don’t lose heart. I promise this story ends in victory.” Dalam Transfigurasi, Tuhan kita menunjukkan sebagai antisipasi kejelasan kemuliaan tubuh-Nya. Allah berjanji kepada kita bahwa melalui Kitab Suci kita akan bertemu dengan Allah, dan identitas kita sebagai individu dan komunitas iman akan dibentuk dan diubah.

Yesus berdoa dan wajah-Nya berubah. Doa juga akan mengubah wajah kita. Kekuatan doa dapat menggantikan kebingungan dengan kedamaian, ketakutan dengan iman, kekhawatiran dengan kepercayaan diri dan keberanian, keputusasaan dengan dedikasi dan tekad, dan keputusasaan dengan harapan. Doa mengubah segalanya. Doa mengubah kita. Inilah mengapa kita harus berdoa untuk musuh kita karena ini tidak hanya membantu mengubah musuh kita, tetapi juga mengubah kita. Persekutuan dan hubungan dengan Tuhan sangat penting untuk kehidupan yang diubah.

Mengapa Putra Allah yang kekal perlu berdoa? Karena Ia mengambil wujud manusia, namun tanpa dosa, dan Ia hidup dalam ketergantungan sempurna kepada Bapa untuk menunjukkan kepada kita bagaimana kita juga harus hidup. Tetapi ingatlah tidak semua doa kita dijawab secara dramatis, tetapi kita tahu bahwa Tuhan selalu mengirimkan yang terbaik

Ia tidak menyerahkan atribut ilahi-Nya atau Ia akan berhenti menjadi Allah tetapi Ia mengambil keterbatasan kemanusiaan kita, terlepas dari dosa. Sebagai manusia, Yesus perlu berdoa saat sebagai manusia yang bergantung pada Bapa, Yesus berdoa, agar kemuliaan-Nya bersinar seperti matahari yang muncul dari balik awan. 

4. Berubah rupa bahasa Yunani metamorphoo dari metá = menunjukkan perubahan tempat atau kondisi dan morphoo berarti membentuk dari morphe = bentuk, rupa yang mengacu pada bentuk esensial suatu benda,  menggambarkan perubahan penampilan yang berasal dari dalam. Kata ini memiliki arti dasar berubah menjadi bentuk lain dan merupakan istilah yang melahirkan metamorfosis, yang dalam biologi menunjukkan perubahan yang menakjubkan,  dari ulat yang sederhana menjadi kupu-kupu yang indah.Jadi, perubahan pandangan di sini bukanlah fluktuasi dangkal, tetapi perubahan vital yang mengungkapkan kehidupan baru. Transfigurasi menggambarkan perubahan di luar yang berasal dari dalam. Ini adalah kebalikan dari ‘penyamaran,’ yang merupakan perubahan lahiriah yang tidak berasal dari dalam. Ekspresi lahiriah itu berasal dari dan benar-benar mewakili karakter batin tersebut. Cara ekspresi lahiriah-Nya diubah di hadapan mereka, ekspresi lahiriah itu berasal dari dan benar-benar mewakili sifat batiniah-Nya.”

Penampilan wajah-Nya menjadi berbeda – Secara harfiah, “penampilan wajah-Nya menjadi berbeda” di mana berbeda adalah kata Yunani heteros yang berarti jenis lain, berbeda, dalam bentuk lain. Yesus memiliki tubuh yang sama sekali berbeda di sini.

Penampilan wajah-Nya menjadi berbeda, secara harfiah, penampilan wajah-Nya menjadi berbeda di mana berbeda adalah kata Yunani heteros yang berarti jenis lain, lain, berbeda, dalam bentuk lain. Yesus memiliki tubuh yang sama sekali berbeda di sini.

5. Memiliki tubuh baru yang dimuliakan setelah kita mati, adalah keinginan sebagian besar umat manusia. Ketika kita melihat Tuhan Yesus Kristus dimuliakan di atas gunung, kita melihat persis apa yang akan terjadi pada hari itu ketika kita diberi tubuh yang tidak dapat binasa dari Tuhan. Orang-orang yang mati dalam Kristus akan dibangkitkan, dan mereka yang hidup akan diubah atau mengalami metamorfosis. Semua orang percaya akan diubah dan akan dibawa ke hadapan Allah (1 Tesalonika 4:16-17, 1 Korintus 15:51-57). Transfigurasi adalah tujuan umat manusia. Ketika kita melihat Tuhan Yesus Kristus berubah rupa di atas gunung itu, kita melihat persis apa yang akan terjadi pada hari itu ketika kita diangkat. Orang mati akan dibangkitkan, dan orang-orang yang hidup akan diubah; artinya, mereka akan mengalami metamorfosis. Kemudian mereka semua akan diangkat dan dibawa ke hadapan Allah.

Saat kita menyerahkan tubuh, pikiran, dan kehendak kita, Tuhan mengubah kita dari dalam sehingga kita tidak sesuai dengan dunia. Saat kita memandang Dia dalam Firman (cermin), kita “ditransformasikan” oleh Roh “dari kemuliaan ke kemuliaan.” Perhatikan bahwa Tuhan kita sekali lagi berdoa, yang menunjukkan bahwa doa adalah salah satu kunci untuk kehidupan yang diubah.

6. Dua orang sedang berbicara dengan Dia; dan mereka adalah Musa dan Elia. Perhatikan bahwa bagian ini menegaskan kehidupan setelah kematian dan bahwa mereka dapat dikenali. Dua penghuni surga yang agung dan mulia, Musa dan Elia. Berbicara dengan berarti berbicara bersama, bercakap-cakap bolak-balik, bentuk lampau tidak sempurna menggambarkan percakapan yang berkelanjutan. Kedua orang ini berbicara dengan Kristus yang telah dimuliakan! Musa dan Elia menegaskan bahwa ini adalah kehendak Allah bagi-Nya. Mereka mengetahui pikiran dan kehendak Allah. Mereka berbicara tentang “eksodus” atau “kepergian” Yesus yang akan datang, kematian dan kebangkitan-Nya yang akan datang, yang telah Yesus bicarakan sebelum naik ke gunung (9:22). Jalan menuju Paskah adalah melalui salib. The way to Easter is through the cross. 

Menarik juga bahwa baik Musa maupun Elia memiliki kepergian yang unik dari bumi ini. Musa meninggal di gunung dan Allah menguburkannya (Ul 34:6). Elia diangkat ke surga tanpa mati dalam kereta api berapi (2 Raj 2:11). 

Yesus juga memiliki kepergian yang unik: malaikat menjaga makam-Nya dan kemudian, setelah kebangkitan-Nya, Ia naik ke surga secara jasmani. Namun, meskipun Musa dan Elia adalah dua orang terbesar Allah dalam Perjanjian Lama, Yesus jauh lebih unggul dari mereka.

7. Minggu Transfigurasi mengatakan kepada kita:

1. Dengarkan Yesus dan ikuti Dia. Itulah pesan Transfigurasi. Listen to Jesus and follow him. 
2. Ingatlah penglihatan di Gunung Transfigurasi; dan biarlah itu menjadi penglihatan kita, bahkan di tengah gemerlap sukacita dan kecerahan duniawi, untuk mengangkat mata kita, seperti tiga orang yang heran itu, dan tidak melihat manusia lagi, kecuali Yesus saja.
3. Kristus tidak menyihir manusia; Dia menuntut agar mereka percaya kepada-Nya: kecuali pada satu kesempatan, Transfigurasi. 
4. Dalam Transfigurasi, kita melihat kemuliaan yang menanti semua orang yang mengikuti Kristus sampai ke Salib.”
5. Yesus ingin menuntun kita ke gunung, menunjukkan kemuliaan-Nya kepada kita, dan mengubah hati kita. Yesus tidak hanya menginginkan penggemar. Ia menginginkan pengikut—mereka yang bersedia menempuh jalan penderitaan karena mereka percaya pada kemuliaan yang akan datang. Mintalah kepada Dia untuk mengubah ketakutan kita menjadi kepercayaan. Keraguan menjadi fokus. Kehidupan kita yang biasa menjadi sesuatu yang bersinar dengan kasih-Nya. Karena suatu hari nanti, seperti Petrus, Yakobus, dan Yohanes, kamu akan melihat Dia secara langsung. Bersiaplah untuk dikejutkan oleh Tuhan. Jangan terpaku pada hal-hal yang mendatangkan kematian. Inilah doa kita;  “Ya Tuhan, jadikan masa Prapaskah ini berbeda dari yang lain. Biarkan aku menemukan-Mu lagi. Amin.”