rastolhs.com

The message of Advent – The season Sounds a Call to us to turn, and to turn our face toward the action of God, not Man. 

1:67 Dan Zakharia, ayahnya, penuh dengan Roh Kudus, lalu bernubuat, katanya:

1:68 “Terpujilah Tuhan, Allah Israel, sebab Ia melawat umat-Nya dan membawa kelepasan baginya, 

1:69 Ia menumbuhkan sebuah tanduk keselamatan bagi kita di dalam keturunan Daud, hamba-Nya itu, 

1:70 –seperti yang telah difirmankan-Nya sejak purbakala oleh mulut nabi-nabi-Nya yang kudus—

1:71 untuk melepaskan kita dari musuh-musuh kita dan dari tangan semua orang yang membenci kita, 

1:72 untuk menunjukkan rahmat-Nya kepada nenek moyang kita dan mengingat akan perjanjian-Nya yang kudus, 

1:73 yaitu sumpah yang diucapkan-Nya kepada Abraham, bapa leluhur kita, bahwa Ia mengaruniai kita, 

1:74 supaya kita, terlepas dari tangan musuh, dapat beribadah kepada-Nya tanpa takut, 

1:75 dalam kekudusan dan kebenaran di hadapan-Nya seumur hidup kita. 

1:76 Dan engkau, hai anakku, akan disebut nabi Allah Yang Mahatinggi; karena engkau akan berjalan mendahului Tuhan untuk mempersiapkan jalan bagi-Nya,

1:77 untuk memberikan kepada umat-Nya pengertian akan keselamatan yang berdasarkan pengampunan dosa-dosa mereka, 

1:78 oleh rahmat dan belas kasihan dari Allah kita, dengan mana Ia akan melawat kita, Surya pagi dari tempat yang tinggi, 

1:79 untuk menyinari mereka yang diam dalam kegelapan dan dalam naungan maut untuk mengarahkan kaki kita kepada jalan damai sejahtera.

1.  Masa Adven, jika dipahami dengan benar, dirancang untuk membantu kita memahami  ‘kegelapan’ ini/ yang diam dalam kegelapan. Masa Advent memperkuat kita untuk hidup di dunia nyata, di mana ada kekuatan jahat yang secara aktif bekerja melawan kesejahteraan manusia dan tujuan ilahi Allah.  Adven mewakili gerakan teologis besar yang mengarahkan pandangannya ke masa depan Allah. Realitas pahit bahwa tidak peduli teknologi atau vaksin atau barang apa pun yang kita miliki, dunia merintih menantikan kedatangan kembali Kristus untuk memperbaiki semua kerusakan. Dunia kita tidak sedang berada dalam rencana perbaikan diri menuju pencerahan, kita selalu dibelenggu oleh dosa dan kematian, selalu semakin gelap sampai hari yang mulia ketika Yesus kembali. “Kisah Alkitab sangat tidak sentimental. Itu tidak menawarkan optimisme. Itu tidak menawarkan ‘berpikir positif’. Itu melihat jauh ke dalam kesengsaraan manusia, kebodohan manusia, penderitaan manusia, dan kekecewaan manusia biasa,” kata Rutledge.

Ini bukanlah “lagu sedih,” yang merupakan lagu sedih untuk orang-orang yang sedih, tetapi undangan yang penuh sukacita dan kemenangan bagi orang-orang yang hidup dalam kegelapan untuk merangkul Terang Yesus dan dibebaskan dari bayang-bayang kematian. Ini adalah undangan untuk menyalakan terang dalam hidup; untuk meningkatkan warna dalam kehidupan.

2.  Semua nubuatan agung tentang akhir dari sejarah manusia ini terwujud dengan cara yang tak terbayangkan oleh manusia: seorang bayi terlahir dengan cara yang biasa, dalam keadaan yang paling hina. Dia disambut oleh sebagian besar warga dunia dengan ketidakpedulian, oleh beberapa orang dengan ancaman pembunuhan (Herodes), tetapi oleh segelintir orang dengan kekaguman bahwa surga telah datang ke bumi. Tuhan datang ke bumi, bukan sebaliknya. Pergerakan Dia, tujuan Dia, janji Dia digenapi. Karya Tuhan, bukan karya kita. Kita tidak bisa mencapai semua ini dengan seluruh pembelajaran dan pencapaian kita. Hanya Tuhan yang bisa melakukannya. Dalam dunia yang penuh kegelapan dan ketakutan, dosa dan kejahatan merajalela, kita memandang kepada satu terang sejati—Kristus Yesus, Anak Allah.

3. Masa Adven menawarkan kebijaksanaan kepada dunia yang lebih luas. Ini mengingatkan kita bahwa sukacita akan menjadi dangkal jika kita tidak terlebih dahulu dengan sengaja mengakui rasa sakit dan kehancuran dunia.

G.K. Chesterton menulis bahwa dosa asal adalah “satu-satunya bagian dari teologi Kristen yang benar-benar dapat dibuktikan.” Baik orang percaya maupun ateis dapat setuju bahwa ada kerusakan yang tak terbantahkan di dunia, sebuah penyakit yang membutuhkan penyembuhan. Apakah kita menyalahkan dosa manusia, partai politik, keserakahan perusahaan, ketidaktahuan, tribalisme, atau nasionalisme (atau sebagian dari semuanya), kita dapat mengakui bahwa keadaan tidak seperti seharusnya – atau setidaknya, tidak seperti yang kita inginkan.

Advent adalah waktu untuk mengingatkan diri kita bahwa kita hidup berdasarkan janji-janji—yang berarti kita hidup dengan iman dan harapan. Untuk berharap kepada Allah, bukan manusia. Kepada janji-janji Allah, bukan manusia. Kita tidak dapat menyelamatkan diri kita sendiri atau satu sama lain. Sesuatu atau seseorang harus datang untuk menyelamatkan kita. Dan demikianlah ayat 72 dari lagu kita menyebutkan tugas yang akan dilakukan oleh penyelamat kita: Yesus Kristus datang

“untuk menunjukkan rahmat-Nya kepada nenek moyang kita dan mengingat akan perjanjian-Nya yang kudus.”Menerima keselamatan berarti belas kasihan Allah bertemu dan mengatasi beban dosa kita. Harapan dan penebusan sejati dimulai bukan dari kemampuan manusia, tetapi dari pengakuan akan kebutuhan dan kegelapan kita yang mendalam, di mana Tuhan hadir untuk membawa terang dan keselamatan, seperti yang dinubuatkan oleh Yesaya. Ini adalah seruan untuk meratap dengan jujur, mengakui keterbatasan kita, dan menantikan kedatangan Kristus, menyadari bahwa tindakan ilahi, bukan pada perubahan tertinggi kemajuan teknologi, berbeda dengan optimisme sekuler tentang kemajuan manusia.

4. Kita harus mengakui keterbatasan manusia. Natal ini menentang gagasan bahwa umat manusia dapat menyelesaikan masalahnya sendiri melalui kemajuan, sains, atau kemauan, menunjukkan dosa, kesalahan, penderitaan. Kisah Kristen berpusat pada tindakan Tuhan dalam sejarah (Kedatangan Pertama) dan kedatangan kembali-Nya (Kedatangan Kedua) untuk menebus dunia yang berada di luar kemampuan manusia untuk memperbaikinya. Masa Adven sengaja ditempatkan pada waktu tergelap, ini mencerminkan kegelapan spiritual sebelum kedatangan Kristus, waktu untuk meratap dengan jujur dan menantikan terang ilahi. Advent keempat menyerukan kepada kita untuk berbalik, dan mengarahkan wajah kita kepada tindakan Allah, bukan manusia. 

Pada Minggu  Adven terakhir, nyanyian Zakharia sangat relevan bagi kita. Janji-janji Allah begitu pasti. Terungkapnya rencana Allah dalam diri Yohanes. Kita melihat cahaya samar di cakrawala, dan kita menantikan cahaya penuh yang gemilang dari inkarnasi Allah dalam Yesus Kristus. Kita sekarang berada di antara keduanya, berdiri di saat yang sudah terjadi dan yang belum terjadi. Cahaya telah terbit tetapi tampaknya belum mencapai kegelapan terdalam di dalam dan di sekitar kita. 

Zakharia sedikit skeptis tentang penggenapan janji Tuhan.

Jangan takut karena Tuhan akan menepati janji-Nya. Tuhan akan menyediakan bagimu apa yang kamu butuhkan dan keluargamu… putramu yang kecil… akan berperan penting dalam mengubah dunia ini. Gabriel memberi tahu Zakharia bahwa putranya akan menjadi seorang nabi, mengikuti jejak nabi Elia, dan akan mempersiapkan orang-orang untuk Tuhan. Tetapi, Zakharia, yang terlalu kewalahan oleh ketakutannya dan oleh besarnya peristiwa pada hari yang sudah luar biasa itu, tidak sepenuhnya percaya apa yang dikatakan Gabriel. Seperti Sarah, yang tertawa ketika mendengar bahwa dia akan hamil, Zakharia bertanya bagaimana dia bisa tahu bahwa ini benar-benar akan terjadi. Dia tahu bahwa dia dan istrinya sudah melewati usia subur.

5. Gabriel memberi tahu Zakharia bahwa karena dia tidak mempercayainya, dia tidak akan berbicara sampai hari ketika hal-hal yang dia katakan kepadanya benar-benar terjadi. Ini juga tampak agak kasar. Sarah tidak dihukum karena tertawa. Gabriel tampaknya sedikit pemarah. Tetapi, dia adalah malaikat yang bergaul dengan para nabi. Itu bukan pekerjaan mudah. ​​Mungkin tidak mengherankan jika dia sedikit pemarah. Zakharia menjadi bisu. Elizabeth juga hamil. Dia sangat gembira dan tidak terlalu diliputi ketakutan seperti suaminya. Mungkin dia mengingat pelajaran dari Sarah. Dia berkata, “Inilah yang telah dilakukan Tuhan bagiku.” Tetapi, bahkan dalam kegembiraannya, dia tetap mengasingkan diri. Tampaknya tidak ada yang tahu tentang kehamilan itu sampai beberapa bulan kemudian ketika sepupunya yang masih muda, Maria, datang berkunjung.

Akhirnya, bayi itu lahir sehat dan menangis keras. Bayi ini akan tumbuh menjadi Yohanes Pembaptis. Zakharia masih tidak berbicara, bahkan setelah dia melihat bayi itu lahir dengan selamat. Bahkan memeluk anak itu di lengannya pun tidak menghilangkan ketakutannya. Selama 8 hari lagi, dia tetap diam. Kemudian, tiba saatnya anak itu disunat dan diberi nama. Para petugas akan menamai anak itu sesuai nama ayahnya, tetapi Elizabeth menghentikan mereka. Dia mengingat kata-kata malaikat, dan mengatakan untuk menamai anak itu Yohanes. Ini adalah permintaan yang aneh, jadi mereka meminta konfirmasi dari Zakharia. Zakharia, yang telah diam selama 9 bulan dan 8 hari, yang takut untuk mempercayai Kabar Baik, memilih momen ini untuk meminjam sedikit keberanian dari istrinya Elizabeth, untuk belajar sedikit dari keyakinannya bahwa Tuhan menepati janji-Nya. Dia mengambil tablet tulis, dan menuliskan empat kata sederhana yang mengubah hidup: “Namanya adalah Yohanes.”

6.  Dengan itu, sesuatu terbuka dalam diri Zakharia. Roh Kudus mengubah ketakutannya menjadi ucapan syukur. Zakharia, yang tadinya diam, mulai bernubuat. “Terpujilah Tuhan, Allah Israel, karena Ia telah memperhatikan umat-Nya dan menebus mereka.” Kelahiran Yohanes menandai pembalikan nasib bagi Zakharia dan Elizabeth setelah masa kekurangan mereka, dan itu mengumumkan awal pembalikan nasib bagi umat manusia, yang berada dalam masa kekurangan spiritual dan membutuhkan pembebasan dari Allah.

Kita melihat kemampuan Allah untuk bertindak, untuk memperhatikan, untuk membebaskan, dan untuk menebus; dan sebagai hasil dari apa yang kita lihat, kita dapat mempersembahkan pujian. Dalam teks Lukas ini, pujian tersebut terungkap dalam tiga bagian: melalui kunjungan Allah, pembebasan Allah, dan kuasa Allah.

Lawatan/kunjungan Tuhan lebih dari sekadar kehadiran biasa; ini lebih dari sekadar melihat. Ini jenis kunjungan yang menyembuhkan. Ini adalah jenis kunjungan yang dimotivasi oleh kesadaran bahwa seseorang sedang menderita. Allah mengunjungi dunia ini dengan keinginan yang mendalam untuk membantu. Tetapi apakah kita siap menerima kunjungan ini dengan cara yang benar? Karena tidak peduli seberapa baik motivasi suatu kunjungan, orang yang menerimanya perlu berada dalam keadaan pikiran yang tepat. Kita mencurahkan waktu berjam-jam selama Adven untuk mempersiapkan kunjungan orang lain. Tetapi berapa banyak pikiran atau waktu atau energi yang kita curahkan untuk satu Pengunjung itu, tanpa Dia tidak akan ada hari raya sama lain? Bagaimana kunjungan itu akan diterima sangat bergantung pada situasi orang-orang. Jika mereka ingin mendengar kabar baik bahwa belas kasihan Allah tersedia untuk mengampuni dosa-dosa mereka, maka mereka akan senang mendengar pesan itu dari bibir Yesus. Tetapi jika orang-orang tidak merasa memiliki masalah dengan dosa, maka kunjungan Anak Allah hanya akan menjengkelkan dan membuang-buang waktu mereka.

7. Ketika Tuhan mengunjungi umat-Nya, Tuhan menyatakan diri-Nya dalam kehidupan mereka. Tuhan hadir untuk mengakhiri penderitaan dan kekurangan dengan tujuan untuk memulihkan dan menopang umat-Nya. Kita tidak pergi mencari Dia; Dia datang dan mengunjungi kita. Dia melihat keadaan kita yang tak berdaya, mengasihani kita, dan turun untuk memenuhi kebutuhan kita yang sangat besar dalam diri Juruselamat.

Zakharia adalah orang yang bimbang dan terlalu duniawi untuk memahami apa yang sedang dilakukan Allah. Tetapi, sekarang, ia melantunkan sebuah nyanyian baru. Ini mengungkapkan pikiran yang telah tercerahkan. Sekarang Zakharia percaya. Pikirannya, yang sebelumnya dikaburkan oleh agama dan pendekatan hermeneutika yang meremehkan kasih dan anugerah Allah, akhirnya mengerti. Putranya, Yohanes, akan mengumumkan kedatangan Sang Penebus. Janji-janji Allah telah tergenapi!

Seperti apa penebusan ini? Belas kasihan dan perjanjian yang diingat. Penyelamatan dari tangan musuh. Dan, satu lagi nabi, putranya Yohanes, yang akan mempersiapkan jalan bagi kedatangan Allah, Yesus Kristus. Zakharia berkata, “Oleh belas kasihan Allah kita yang lembut, fajar dari atas akan menyinari kita, untuk memberi terang kepada mereka yang duduk dalam kegelapan dan bayang-bayang maut, untuk menuntun kaki kita ke jalan damai sejahtera.” Allah menepati janji-Nya. Allah akan memberikan keselamatan. Dan, jalan Allah adalah jalan damai sejahtera. Siapa di antara kita yang tidak perlu diingatkan bahwa Allah menyertai kita ketika kita berada dalam bayang-bayang maut? Siapa di sini yang tidak membutuhkan pertolongan Allah untuk tetap berada di jalan damai sejahtera? Zakharia bernubuat kepada umatnya saat itu, dan masih bernyanyi kepada kita sekarang.

Dalam dunia yang tampaknya begitu penuh kekerasan, bagaimana kita dapat memperoleh keberanian untuk menyanyikan lagu damai sejahtera Allah? Ini adalah tantangan kita hari ini. Di tengah kebencian dan pertumpahan darah, rasa takut sangat menggoda. Begitu juga fatalisme. Kita mungkin berpikir tidak ada yang dapat kita lakukan untuk memperbaiki kerusakan di sekitar kita, sehingga kita menjadi diam dan tidak berdaya. Tetapi, kisah Zakharia mengingatkan bahwa kita dimaksudkan untuk lebih dari sekadar rasa takut kita. Allah menghendaki kita untuk hidup dalam damai sejahtera. Kristus akan menunjukkan kepada kita bagaimana kita dapat ditolong untuk membangun damai sejahtera ini di dunia sekitar kita. Kita masih harus menyanyikan lagu damai sejahtera dan keselamatan kita. Kiranya kita tidak memilih untuk diam. Kita harus memiliki keberanian untuk hidup dalam tindakan yang penuh doa. Sekarang giliran kita untuk bernyanyi.

8. Pada akhirnya, nyanyian Zakharia bukanlah sekadar cara untuk mengumumkan kelahiran Yohanes Pembaptis, melainkan untuk menyatakan kesetiaan Allah, keselamatan Allah, dan damai sejahtera Allah. Selama masa Adven ini, sambil menantikan kelahiran Juruselamat dunia, kita dapat berdoa bersama Zakharia, “Terpujilah Tuhan, Allah Israel.” Masa Adven mengundang kita untuk merenungkan janji-janji Allah dan kisah yang sedang terungkap tentang apa yang sedang Dia lakukan. Tahun ini telah menunjukkan kepada kita bahwa kisah-kisah kita rapuh dan mudah hancur seperti istana pasir. Tetapi kisah dan nyanyian Zakharia menunjukkan kepada kita bahwa bahkan dalam kegelapan karena tidak mendengar suara Tuhan, kita memiliki firman Tuhan dan kita dapat memasuki kisah yang benar dan lebih baik itu. Ketika menghadapi mimpi-mimpi kita yang hancur, solusinya bukanlah membangun mimpi-mimpi baru yang akan hancur lagi, tetapi memasuki perlindungan kisah Allah. Mungkin beberapa dari kita mengalami Natal yang sangat sulit, di mana sukacita jauh dari kita. Mungkin kita terpisah dari keluarga dan terjebak banjir. Mungkin kita akan menghabiskan Natal di rumah sakit. Atau mungkin kita hanya merasa jauh dan terasing dari Tuhan. Namun seperti Maria, dan seperti Zakharia, kita telah menerima firman dari Tuhan Allah Israel, dan nyanyian ini mengundang kita untuk mempertimbangkan bagaimana kita dipegang teguh oleh janji Allah di tengah ketidakpastian dan perjuangan kita. Dalam penantian kita, masa Adven mengundang kita untuk menghargai firman Tuhan dan merenungkannya.

9. Zakharia menyanyikan tentang seorang raja yang menurut Israel akan datang menaklukkan Roma – tepat ke pusat kekuasaan. Tetapi lihat ayat 79 dan hafalkanlah, karena inilah alamat Raja kita yang menaklukkan. “Mereka yang duduk dalam kegelapan dan dalam bayang-bayang maut”. Kesinilah kerajaan itu bergerak. Di sinilah kita akan menemukan Dia. Orang-orang inilah yang dikunjungi raja. Inilah orang-orang yang dikasihi raja, “Mereka yang duduk dalam kegelapan dan dalam bayang-bayang maut.”

Jika kita berada di ambang kehancuran, Yesus Kristus adalah terang yang mencari dan menyelamatkan yang telah kita harapkan. Karena Tuhan telah turun, kita tidak mungkin berada di tempat yang begitu rendah sehingga Yesus tidak dapat turun dan menemukan kita. Kita tidak mungkin begitu tersesat sehingga Yesus tidak dapat menjangkau kita. Karena Yesus Kristus tidak menghindari kegelapan dalam perjalanan-Nya kepada kita, itu berarti tidak ada kegelapan yang begitu gelap sehingga kitaa ditinggalkan sendirian di dalamnya. Raja seperti ini adalah Juruselamat bagi kita yang paling hina. Inilah raja yang kepadanya kita dapat memberikan seluruh hidup kita.

Tuhan tidak berdiri diam, dengan tangan terlipat, mengawasi apakah Anda dapat berenang ke pantai.” Dia bersama kita di kedalaman. Pesan Adven bukanlah: bergeraklah, pergilah, berusahalah lebih keras. Melainkan: Anda telah diperbarui. Datang dan lihatlah seperti apa itu. Datang dan lihatlah seperti siapa itu. Dia mengunjungi, Dia menebus, Dia menyelamatkan. Ini semua tentang Tuhan. Lupakan membangun rumah harapan Anda di atas diri sendiri. Bangun rumah Anda di atas Yesus Kristus. Zakharia menyampaikannya dengan begitu lembut. Dia menuntun kaki kita ke jalan damai. Jalan ini menuju kepada-Nya. Jadi, mari kita berjalan.

jika kita membaca lebih lanjut, inilah hasil dari pembebasan dari musuh: “agar kita dapat melayani Dia tanpa takut, dalam kekudusan dan kebenaran di hadapan-Nya sepanjang hidup kita” (bdk. Luk 1:74-75). Ini bukanlah hasil yang dapat dicapai oleh penaklukan. Penggulingan Roma dapat terjadi melalui penerapan kekuatan militer yang konsisten dan intens. Tetapi tidak ada kekuatan militer sebesar apa pun yang dapat membantu mereka melayani Tuhan tanpa takut, dan dalam kekudusan dan kebenaran.

Masalah Israel terutama bersifat internal. Semua ini mengarahkan kita pada satu kesimpulan – penawan sejati dan abadi Israel bukanlah Roma. Benar, Roma adalah tuan budak mereka saat ini. Tetapi jika kita melihat kembali ke 39 kitab Perjanjian Lama, kisah Perjanjian Lama adalah kisah tentang suatu bangsa yang menjadi budak dosa. Tuhan membebaskan mereka dari perbudakan, dan mereka kembali lagi ke perbudakan. Tuhan membawa mereka keluar dari Mesir tetapi mereka menuntut untuk kembali, Tuhan menyatakan diri-Nya dan mereka malah membangun patung lembu emas untuk disembah. Jika Tuhan hanya membebaskan mereka dari perbudakan kepada Roma, Dia akan mengembalikan mereka kembali ke perbudakan kepada berhala. Israel hanya akan berpindah tangan dari satu tuan budak ke tuan budak lainnya. Kita telah bertemu musuh, dan musuh itu adalah diri kita sendiri. Saat kita berada di ambang Natal, kita perlu diingatkan bahwa kitalah yang perlu dibebaskan dari belenggu dosa dan kematian. Janjinya adalah Kristus datang untuk membuka pintu penjara kita dan membebaskan kita,

10.  Jika masalah terdalam Israel adalah dosa dan penyembahan berhala, seperti apakah keselamatan itu? Keselamatan berarti bahwa Allah “menebus umat-Nya” (Luk 1:68), dan telah menyediakan “pengampunan dosa mereka” (Luk 1:77). Ini adalah gambaran tentang Allah yang “memberikan terang kepada mereka yang duduk dalam kegelapan dan dalam bayang-bayang maut” (Luk 1:78).

Apa artinya menebus? Menebus berarti melakukan pembayaran, dan dengan demikian memperoleh kepemilikan atas sesuatu atau seseorang. Dia memberi tahu kita bahwa penebusan dan pengampunan saling terkait: ketika kita diampuni, kita juga ‘dibebaskan dari kekuasaan kegelapan, dan dipindahkan ke kerajaan Anak Allah yang dikasihi-Nya’. Allah telah datang untuk menjadikan kita milik-Nya. Pembebasan bukan hanya catatan bersih—itu adalah alamat baru.

Bagaimana seharusnya kita menanggapi hal ini? Tanggapan kita terhadap semua ini haruslah menyadari bahwa kita seperti Israel, cepat menunjuk kegelapan pada orang lain, lambat mengakui kegelapan dalam diri kita sendiri. Yesus adalah Kehidupan dan tanpa Dia adalah kematian. Berpalinglah kepada-Nya hari ini dan hiduplah. Renungkanlah Dia dan nikmati hidup daripada dihancurkan oleh-Nya. Apa pun kegelapan pribadi Anda, itu telah dan akan diatasi. Amin.