rastolhs.com

18:1 Firman yang datang dari TUHAN kepada Yeremia, bunyinya: 

18:2 “Pergilah dengan segera ke rumah tukang periuk! Di sana Aku akan memperdengarkan perkataan-perkataan-Ku kepadamu.” 

18:3 Lalu pergilah aku ke rumah tukang periuk, dan kebetulan ia sedang bekerja dengan pelarikan. 

18:4 Apabila bejana, yang sedang dibuatnya dari tanah liat di tangannya itu, rusak, maka tukang periuk itu mengerjakannya kembali menjadi bejana lain menurut apa yang baik pada pemandangannya. 

18:5 Kemudian datanglah firman TUHAN kepadaku, bunyinya: 

18:6 “Masakan Aku tidak dapat bertindak kepada kamu seperti tukang periuk ini, hai kaum Israel!, demikianlah firman TUHAN. Sungguh, seperti tanah liat di tangan tukang periuk, demikianlah kamu di tangan-Ku, hai kaum Israel! 

18:7 Ada kalanya Aku berkata tentang suatu bangsa dan tentang suatu kerajaan bahwa Aku akan mencabut, merobohkan dan membinasakannya. 

18:8 Tetapi apabila bangsa yang terhadap siapa Aku berkata demikian telah bertobat dari kejahatannya, maka menyesallah Aku, bahwa Aku hendak menjatuhkan malapetaka yang Kurancangkan itu terhadap mereka.

 18:9 Ada kalanya Aku berkata tentang suatu bangsa dan tentang suatu kerajaan bahwa Aku akan membangun dan menanam mereka. 

18:10 Tetapi apabila mereka melakukan apa yang jahat di depan mata-Ku dan tidak mendengarkan suara-Ku, maka menyesallah Aku, bahwa Aku hendak mendatangkan keberuntungan yang Kujanjikan itu kepada mereka. 

18:11 Sebab itu, katakanlah kepada orang Yehuda dan kepada penduduk Yerusalem: Beginilah firman TUHAN: Sesungguhnya, Aku ini sedang menyiapkan malapetaka terhadap kamu dan merancangkan rencana terhadap kamu. Baiklah kamu masing-masing bertobat dari tingkah langkahmu yang jahat, dan perbaikilah tingkah langkahmu dan perbuatanmu!

1.  Ini adalah gambaran tentang bagaimana Tuhan berurusan dengan bangsa Israel. Hubungan yang kompleks antara Tuhan dan orang Isreal terungkap dalam bab ini. Hubungan antara Israel dan Tuhan adalah hubungan yang hidup dan penuh kehidupan di mana ada kemungkinan pertobatan, perubahan, di kedua sisi.

Tuhan digambarkan sebagai pembuat tembikar pembentuk yang dinamis dan interaktif untuk mengwujudkan tujuan-Nya yang  membuahkan hasil bagi orang Isreal. Dapatkah kita memandang Tuhan seperti ini? Harus kita akui,  kebanyakan dari kita hidup dalam rutinitas. Kita adalah makhluk yang terbiasa, berpegang teguh pada tradisi yang nyaman dan mengikuti paradigma yang sudah dikenal. Tidak mudah menjadi “tanah liat” di tangan tukang tembikar. Perubahan membuat kita takut dan kita tidak selalu bisa membayangkan diri kita berputar menjadi sesuatu yang baru atau berbeda.Gereja juga harus berubah, membiarkan Tuhan menjadi pembentuk utama. Banyak orang percaya bahwa mereka harus hidup mengikuti jejak orang tua mereka, harus menyesuaikan diri dengan trend dan adat istiadat masyarakat.

2.  Tuhan tidak dapat direduksi menjadi formula atau definisikan, karena Tuhan selalu dinamis untuk direduksi menjadi sebuah kotak atau  dikategorikan manusia. Tetapi Tuhan tidak memperlakukan bangsa Israel seperti tanah liat yang tak bernyawa, hanya untuk dibentuk tanpa perlawanan/kebebasan. Harus dikaui, Tuhan ingin kita bersedia dibentuk. Kita semua adalah tanah liat, tanah liat dengan ketidaksempurnaan, gumpalan, dan ketidakmurnian. Namun, Sang Tukang periuklah yang pada akhirnya dapat menentukan hasil akhirnya. Peran kita adalah membiarkan Tuhan membentuk hidup kita, lentur, fleksibel, mungkin membentuknya kembali seiring kita menjalani tahapan kehidupan. Kesediaan kita untuk membiarkan Tuhan melakukan pekerjaan tangan-Nyalah yang akan memampukan kita menjalani hidup sepenuhnya. Apakah kita tunduk dan lentur di tangan tukang tembikar? Atau Apakah kita menjadi tukang tembikar itu? Memberi tahu Tuhan apa yang akan kita lakukan?

Yeremia dikirim ke bengkel tukang tembikar untuk mengamati pekerjaan tukang priuk/Potter. Pekerjaan itu akan menjadi sarana yang dengannya Tuhan akan menyampaikan pesan kepada Nabi. Yeremia menyaksikan  Potter itu bekerja. Apabila bejana, yang sedang dibuatnya dari tanah liat di tangannya itu, rusak, maka tukang periuk itu mengerjakannya kembali menjadi bejana lain menurut apa yang baik pada pemandangannya. Tidak bisakah Tuhan melakukan hal yang sama kepada bangsa Israel?

3.  Yeremia 18 menyajikan relasional: Tuhan sebagai Potter, Israel sebagai tanah liat. Tuhan sebagai pengrajin dengan rencana desainnya, Israel sebagai zat lunak yang sedang dibentuk. Pelajaran Potter cukup jelas. YHWH berdaulat atas Israel karena Potter berdaulat atas tanah liat dan mampu melakukan apa pun yang dia tentukan untuk dilakukan. Perbedaan utama, dan itu adalah yang paling penting, adalah bahwa Israel, kita, memiliki kesempatan untuk melakukan yang lebih baik, begitu kita tahu bahwa YHWH adalah berdaulat. Nabi mencatat bahwa tembikar dapat mengerjakan ulang pot yang salah. Potter tidak dibatasi oleh desain atau karya aslinya. Dia bisa mulai lagi dari awal. Begitu juga Tuhan berbalik dan mulai lagi dengan BANGSA ISRAEL.  Jika bagian tertentu tidak berjalan dengan baik, Potter mengubahnya menjadi sesuatu yang lain. Tanah liat tidak hilang. Demikian juga dengan Tuhan yang mungkin berusaha untuk mencabut dan menghancurkan suatu bangsa atau kerajaan, tetapi jika mereka berbalik dari kejahatan mereka maka Tuhan juga akan beralih dari keputusan untuk menghancurkan (ayat 8). Kata ‘untuk berpaling’ sama dengan ‘bertobat’. Ada kemungkinan perubahan hati jika orang berbalik. Di sisi lain, jika Tuhan memutuskan untuk membangun dan menanam hanya untuk menemukan bahwa bangsa atau kerajaan melakukan kejahatan, maka Tuhan dapat memiliki perubahan pikiran dalam hal itu juga dan menghukum orang (ayat 10). 

4. Apa yang ingin dikomunikasikan oleh Yeremia melalui penggunaan metafora khusus ini? 

a.  Tuhan menginginkan kepatuhan kita dalam iman. Kita lebih suka mengendalikan hidup kita sendiri daripada menyerah pada tangan kreatif Tuhan. Kitalah yang melepaskan Tuhan, bukan Tuhan yang melepaskan kita sebenarnya. Itulah pesan untuk Israel. Kamu milikku dan aku berharap kamu mencintaiku, menurutiku, percayalah padaku. Saat kalian tidak melakukannya, melepaskan aku, kalian bermain dengan api, dengan kegelapan, dengan kematian. Saya bisa menghancurkan kalian, tapi bukan itu yang saya inginkan. Saya ingin Anda berbalik dan kembali kepada saya. Saya akan melakukan semua yang saya bisa untuk membawa Anda kembali kepad-Ku. Tetapi kalian harus memilih untuk kembali. Jika Anda membuat pilihan itu, saya tidak akan melakukan apa yang saya katakan akan saya lakukan. Sebaliknya, saya akan melakukan apa yang ingin saya lakukan selama ini, yaitu, memberkati kalian, membangun, menanam, menyelamatkan kalian. Ketika kita tidak mau percaya bahwa Tuhan dapat menciptakan sesuatu dari ketiadaan, akhirnya kita melakukan apa yang kita inginkan.

b. Tuhan tidak memperlakukan kita seperti tanah liat yang tak bernyawa, hanya untuk dibentuk tanpa perlawanan/lebebasan. Tetapi ada panggilan untuk berubah, untuk bertobat. Mengingat apa yang telah dikatakan dalam klausul bersyarat ayat 7-10, ini adalah undangan terbuka untuk memungkinkan Tuhan mengubah rencananya sebagai tanggapan terhadap keputusan manusia dsaat berpaling dari kejahatan dan memilih Tuhan. Prinsip umumnya adalah ika bangsa itu berbalik dari kejahatannya, Tuhan akan berubah pikiran. Dan sekarang penerapannya pada Yehuda adalah: “Putar, sekarang … dari kejahatanmu.” Implikasi yang jelas dari urutan ini adalah bahwa Tuhan sama sekali tidak ingin melaksanakan penhakimannya terhadap bangsa Israel. Ada indikasi kuat di sini bahwa tujuan dari rencana “kejahatan” yang direcanakan adalah justru membuat bangsa Isarel mengubah cara hidup mereka yang berdosa sehingga Tuhan dapat mengubah tindakannya ketika mereka mengubah tindakan mereka. Tujuan Tuhan secara tepat ditujukan untuk membuat orang bertobat.

c.  Berhentilah menolak kehendak Tuhan dalam hidupmu dan berserahlah padanya hari ini. Bangsa Isreal menolak pertobatan dan menolak untuk beralih dari kejahatan mereka.  Melakukan kejahatan telah menjadi bagian dari karakter mereka sehingga mereka tidak dapat berubah. Mereka telah begitu lama menjalankan kebebasan mereka untuk menolak Tuhan sehingga mereka akhirnya kehilangan kebebasan itu (Rom. 1:28). Mereka telah menciptakan keadaan mereka sendiri. Mereka menempuh jalan mereka sendiri, melakukan apa yang mereka inginkan. Mereka tidak mendengarkan nasihat Allah untuk menjalani kehidupan yang baik. Sama seperti orang-orang di zaman dahulu, Allah memberi kita masing-masing kesempatan untuk memperbaiki cara kita bertindak dan berbicara setelah kita membuat pilihan yang buruk. Tidakkah Anda senang kita diberi kesempatan untuk memperbaiki keadaan? Permintaan maaf kepada yang tulus adalah cara yang baik untuk memulai.Bersyukurlah bahwa Tuhan memberi kita kesempatan untuk berbalik dan bersedia membuat segalanya lebih baik lagi. Ketika Yesus dengan sukarela pergi ke kayu salib, Allah Bapa menanggung dosa-dosa kita dan menempatkannya pada Anak Allah yang murni dan tanpa dosa. Kita dapat dibentuk kembali. Kita dapat menjadi utuh. Amin.