rastolhs.com

11:1 Rasul-rasul dan saudara-saudara   di Yudea mendengar, bahwa bangsa-bangsa lain juga menerima firman Allah. 

 11:2 Ketika Petrus tiba di Yerusalem, orang-orang dari golongan yang bersunat   berselisih pendapat dengan dia. 

11:3 Kata mereka: “Engkau telah masuk ke rumah orang-orang yang tidak bersunat dan makan bersama-sama dengan mereka. 

 11:4 Tetapi Petrus menjelaskan segala sesuatu berturut-turut, katanya: 

11:5 “Aku sedang berdoa di kota Yope, tiba-tiba rohku diliputi kuasa ilahi dan aku melihat suatu penglihatan:   suatu benda berbentuk kain lebar yang bergantung pada keempat sudutnya diturunkan dari langit sampai di depanku. 

11:6 Aku menatapnya dan di dalamnya aku lihat segala jenis binatang berkaki empat dan binatang liar dan binatang menjalar dan burung-burung. 

11:7 Lalu aku mendengar suara berkata kepadaku: Bangunlah, hai Petrus, sembelihlah dan makanlah! 

11:8 Tetapi aku berkata: Tidak, Tuhan, tidak, sebab belum pernah sesuatu yang haram dan yang tidak tahir masuk ke dalam mulutku. 

11:9 Akan tetapi untuk kedua kalinya suara dari sorga berkata kepadaku: Apa yang dinyatakan halal oleh Allah, tidak boleh engkau nyatakan haram! 

11:10 Hal itu terjadi sampai tiga kali, lalu semuanya ditarik kembali ke langit. 

11:11 Dan seketika itu juga tiga orang berdiri di depan rumah, di mana kami menumpang; mereka diutus kepadaku dari Kaisarea. 

11:12 Lalu kata z  Roh kepadaku: Pergi bersama mereka a  dengan tidak bimbang! Dan keenam saudara ini b  menyertai aku. Kami masuk ke dalam rumah orang itu, 

11:13 dan ia menceriterakan kepada kami, bagaimana ia melihat seorang malaikat   berdiri di dalam rumahnya dan berkata kepadanya: Suruhlah orang ke Yope untuk menjemput Simon yang disebut Petrus. 

11:14 Ia akan menyampaikan suatu berita d  kepada kamu, yang akan mendatangkan keselamatan bagimu dan bagi seluruh isi rumahmu. 

11:15 Dan ketika aku mulai berbicara, turunlah f  Roh Kudus ke atas mereka, sama seperti dahulu g  ke atas kita 1 .

 11:16 Maka teringatlah aku akan perkataan Tuhan: Yohanes membaptis dengan air,  tetapi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus. 

11:17 Jadi jika Allah memberikan karunia-Nya   kepada mereka sama seperti kepada kita   pada waktu kita mulai percaya   kepada Yesus Kristus, bagaimanakah mungkin aku mencegah Dia?” 

1:18 Ketika mereka mendengar hal itu  , mereka menjadi tenang, lalu memuliakan Allah, katanya: “Jadi kepada bangsa-bangsa lain juga Allah mengaruniakan pertobatan yang memimpin kepada hidup. 

1.  Tuhan tidak menciptakan agama; manusia yang melakukannya. Tuhan tidak menunjukkan favoritisme” untuk satu manusia lainnya. Tuhan menciptakan dunia dan semua hal yang hidup dan memberi kehidupan di dalamnya. Tuhan akan mengganggu setiap batas-batas yang dibangun manusia. Keragaman agama selalu menjadi bagian dari tatanan alam, dan tetap demikian sampai sekarang. Kita orang Kristen akan terus hidup dengan misteri varietas yang luar biasa ini. Ini adalah teks tentang melintasi perbatasan/crossing borders. Kita  memasang crossing border, tembok, beton. Seberapa sering kita melakukan kesalahan dan seberapa sering kita bertahan dalam membuat perbedaan antara “kita” dan “mereka” berdasarkan ras, bahasa, jenis kelamin, orientasi seksual, kebangsaan, agama, ketakutan kita, dan perbedaan lainnya, ini nyata dan dibangun. Mereka termotivasi oleh ketakutan orang lain dan bukan karena cinta umat manusia.

2. Tobat. Kehidupan Baru. Iman kepada Yesus Kristus, jangan berharap itu akan mudah bagi gereja mula-mula. Mereka ditempa  kontroversi/ kegaduhan. Konflik perlu didamaikan, bukan diabaikan. Kita menlihat bagaimana kontroversi yang diciptakan oleh pemahaman yang kontras ini diselesaikan di antara orang-orang percaya mula-mula. Pergeseran paradigma yang besar, baik secara teologis maupun kultural, tidak pernah mudah.

Lukas membingkai episode ini dan pidato Petrus untuk memfokuskan perhatian kita pada pemahaman yang kontras tentang siapa yang termasuk dalam Kerajaan Allah, dan untuk menunjukkan bagaimana kontroversi yang diciptakan oleh pemahaman manusia. Lukas telah mempersiapkan para penerima untuk kenyataan bahwa keselamatan Allah akan meluas ke bangsa -bangsa lain (misalnya, Lukas 2: 29–32; 24:47; Kis 1: 8). Ini adalah momen penting dalam perluasan pelayanan gereja dan bentuk komunitas gereja mula-mula. Jika orang-orang bukan Yahudi diharuskan untuk mengadopsi budaya Yahudi agar diselamatkan oleh Yesus, hal itu tidak akan menyebar seperti yang terjadi dan Injil akan hilang.

3. Kapan terakhir kali kita berada dalam situasi di mana kita harus menjelaskan diri sendiri? Ketika Petrus pergi ke Yerusalem, orang-orang percaya yang disunat mengkritiknya, menjadi kesal, mereka menginterogasi dan berkata, ‘ENGKAU  pergi ke rumah yang tidak disunat dan makan bersama mereka.’   Kritik yang bersarang dalam ayat 2-3 membahas batas lain yang telah dilintasi: “Mengapa Anda benar-benar makan dengan orang-orang itu?” Rekan-rekan Kristen Yahudi Petrus marah kepadanya karena Petrus berbagi Injil dengan orang-orang bukan Yahudi. Mereka menganggap Injil sebagai milik orang Kristen Yahudi. dengan kasar bertanya kepadanya. Petrus dinggap melanggar salah satu tabu Yudaismenya yang paling ketat dengan makan dengan orang-orang bukan Yahudi yang tidak disunat. Bagi orang Yahudi di dalam Kekaisaran Romawi, praktik makanan dan berbagi meja telah menjadi bagian penting dari mempertahankan identitas. Bagi mereka yang serius tentang perjanjian Israel, makan dengan orang-orang bukan Yahudi membawa aroma penyembahan berhala. Ini sudah tertanam di institusi dan tradisi. Bagi mereka, sunat adalah masalah moral.

4. Petrus tidak memamerkan otoritas kerasulannya. Sebaliknya, ia memulai dengan menceritakan dengan rendah hati apa yang terjadi.Peter tidak memberikan pertahanan teologis abstrak atas tindakannya. Sebaliknya, Petrsu menceritakan kisah rahmat Tuhan terhadap orang-orang ini. 

Jawaban Petrus yang berhati-hati menceritakan “langkah demi langkah” visi -Nya dari Tuhan dan peristiwa yang akan diikuti, mengarah ke poin kunci dari pembelaannya: “Jadi jika Allah memberikan karunia-Nya   kepada mereka sama seperti kepada kita   pada waktu kita mulai percaya   kepada Yesus Kristus, bagaimanakah mungkin aku mencegah Dia?” (ayat 17). Ketika para kritikus Petrus mendengar hal ini, Lukas memberi tahu kita, “mereka dibungkam.” Dan kemudian perayaan yang mungkin kita harapkan dalam ayat 1 meletus: ayat 1:18 Ketika mereka mendengar hal itu  , mereka menjadi tenang, lalu memuliakan Allah, katanya: “Jadi kepada bangsa-bangsa lain juga Allah mengaruniakan pertobatan yang memimpin kepada hidup. 

5. Kisah  yang perlu kita dengar. Petrus tahu bahwa dia harus menunjukkan bahwa pembagian Injilnya melalui makan dengan orang-orang bukan Yahudi adalah kehendak Tuhan, bukan idenya. Jadi Petrus menceritakan kisah visinya dan perjalanan ke rumah Cornelius. Selain itu dia membuat tambahan yang aneh untuk cerita dalam ayat 15-16. Petrus melaporkan bahwa ketika dia melihat Roh mengisi Cornelius dan yang lainnya, dia mengingat kata-kata Yesus tentang membaptis dengan Roh. Dia menyaksikan roh mengisi orang-orang yang dibaptis pada Pentakosta serta banyak kesempatan lainnya. Seolah -olah Petrus memberi tahu para penuduhnya, Saya tidak ingin menjadi lawan Tuhan, saya pikir saya hanya akan tetap dengan program Tuhan dan mempercayai Tuhan untuk melakukannya dengan benar. Seolah-olah Petrus berkata “Ayolah, kawan-kawan, Ikuti program Tuhan, kalian tahu kita tidak bisa menyimpan cerita tentang Yesus ini untuk diri kita sendiri. Ada seluruh dunia di luar sana yang sedang sekarat dan akan masuk neraka. Kita perlu memberi tahu semua orang tentang pesan kita. Petrus dengan sangat sabar menceritakan kisahnya, langkah demi langkah, menjelaskan dengan saksama apa yang terjadi dan mengapa, dan bagaimana.

6. Petrus tahu bahwa ketika mereka mencoba mengubur kepercayaan lama yang usang dengan layak, sebaiknya tidak terburu-buru dan melakukannya dengan lambat. Ketika Tuhan mengoreksi antropologi teologis kita yang salah, dibutuhkan waktu bertahun-tahun untuk meletakkan tradisi di atas Tuhan dan mengubah perilaku bias, stereotip, dan retorika. Mentalitas “kita dan mereka” sering menghantui kepekaan manusia. Kita perlu membiarkan bias dan stereotip kita dikoreksi. Sangat penting bagi kita untuk berbaur dengan orang lain yang berbeda dari diri kita sendiri. Konstruksi orang lain yang berbeda dari kita sebagai orang “najis” berdasarkan perbedaan-perbedaan itu memberi kesan bahwa keyakinan kita lebih unggul. Jika kita terlalu dekat, hidup dengan mereka terlalu dekat, berinteraksi terlalu banyak, kita berisiko terkontaminasi dan menjadi najis juga. Kadang-kadang definisi diri kita dibangun setelah membedakan diri kita dari orang lain, alih-alih siapa kita di dalam Tuhan.

Satu -satunya cara kita mulai mengakhiri perbedaan antara “mereka” dan “kita” adalah belajar mengenali dan mengakui bias kita dan dampaknya pada hubungan manusia.

7. Dunia tempat yang sekarang sangat berbeda dan jauh lebih ringkas daripada di abad pertama. Sekarang akan sulit untuk menemukan sekelompok orang yang belum pernah mendengar tentang agama Kristen. Tetapi banyak orang yang mendengar Injil Yesus Kristus tidak masuk agama Kristen. Seperti kebanyakan orang Yahudi di abad pertama, orang orang  tahu banyak tentang agama Kristen tetapi memilih untuk tidak meninggalkan tradisi agama mereka sendiri. Itu mungkin  karena kita orang Kristen terkadang tidak memberikan kesaksian yang meyakinkan akan kasih dan rahmat Yesus Kristus seperti yang dilakukan Petrus. Bukakah kita terlalu sering memberikan kontra dengan Injil, kita sangat terpecah satu sama lain. Kita terlibat dalam pertempuran sektarian sehingga tindakan kita yang memecah belah dan terkadang saling membenci satu sama lain, kata-kata kita tentang cinta, rahmat, dan keselamatan di dalam Kristus tidak sesueai dengan cara kita berbicara, bertindak.  Siapa yang ingin bergabung dengan keluarga seperti itu? 

8. Tuhan ingin kita belajar hidup dalam komunitas satu sama lain, tumbuh bersama dalam tradisi iman kita yang terpisah. Saat ini, radisi iman yang sangat berbeda semakin menabrak satu sama lain di kota-kota kecil dan kota-kota besar. Bagaimana kita dapat memastikan bahwa pertemuan kita yang tak terhindarkan akan memperkaya komunitas kita, bukan menghancurkan mereka? Bukah kita sering melihat di TV, YouTube para pendeta dan para pemimpin Kristen lainnya memodelkan bagaimana kita dapat secara kreatif dan produktif bertemu dengan orang-orang percaya dari tradisi iman lainnya.Allah tidak pernah diam. Allah selalu melakukan hal yang baru, mencari ide-ide segar dalam membagikan kasih dan kehadiran-Nya di dunia kita. Dan Allah selalu mencari orang-orang yang bersedia untuk berjalan bersama-Nya. Salah satu bagian utama dalam menjalani kehidupan Kristen adalah Tuhan terus-menerus mengubah pandangan kita. Beberapa perubahan ini kecil dan terkadang besar. Mengalami perubahan paradigma teologis yang radikal bisa menyakitkan dan menakutkan, baik secara emosional maupun budaya. Hal itu tidak pernah dapat diselesaikan dengan mudah atau cepat. Amin.