rastolhs.com

34:11 Sebab beginilah firman Tuhan ALLAH: Dengan sesungguhnya Aku sendiri akan memperhatikan domba-domba-Ku   dan akan mencarinya 

 34:12 Seperti seorang gembala  mencari dombanya pada waktu domba itu tercerai dari kawanan dombanya, begitulah Aku akan mencari domba-domba-Ku dan Aku akan menyelamatkan mereka dari segala tempat, ke mana mereka diserahkan pada hari berkabut dan hari kegelapan. 

34:13 Aku akan membawa mereka keluar dari tengah bangsa-bangsa dan mengumpulkan  mereka dari negeri-negeri dan membawa mereka ke tanahnya; Aku akan menggembalakan mereka di atas gunung-gunung Israel, di alur-alur sungainya dan di semua tempat kediaman orang di tanah itu. 

 34:14 Di padang rumput yang baik akan Kugembalakan mereka dan di atas gunung-gunung Israel   yang tinggi di situlah tempat penggembalaannya; di sana di tempat penggembalaan yang baik mereka akan berbaring dan rumput  yang subur menjadi makanannya di atas gunung-gunung Israel. 

34:15 Aku sendiri akan menggembalakan domba-domba-Ku dan Aku akan membiarkan mereka berbaring,   demikianlah firman Tuhan ALLAH.  

 34:16  Yang hilang akan Kucari, yang tersesat akan Kubawa pulang, yang luka akan Kubalut,  yang sakit   akan Kukuatkan, serta yang gemuk dan yang kuat akan Kulindungi;   Aku akan menggembalakan mereka sebagaimana seharusnya. 

1.  Metafora Allah sebagai gembala dan Israel sebagai kawanan adalah jantung dari bagian Yezekiel. Ini adalah metafora yang mengejutkan dan akrab. Bagi mereka yang memiliki banyak dan mereka yang telah kehilangan segalanya, pesannya adalah bahwa Allah menawarkan perhatian dan belas kasihan, keadilan dan kelegaan, bekerja tanpa lelah sampai semua domba aman di padang rumput.

Kategori para gembala Israel mencakup pemimpin agama dan pemimpin politik. Para imam dan raja, orang Lewi dan hakim. Tanggung jawab utama para gembala; Mencari yang hilang, Membawa kembali yang tersesat, Membalut yang terluka, Menguatkan yang lemah, Memberi makan yang lapar. Itu sudah pasti. Namun, para gembala ini tidak melakukan itu. Mereka lalai dalam memperhatikan makanan bagi orang-orang yang mereka pelihara. Para gembala Israel tidak melakukan itu. Bahkan, dosa mereka jauh lebih jahat. Mereka tidak hanya lalai, tetapi juga kejam. Mereka kejam. Dua kali dalam bagian kita, Allah mengutuk para gembala karena memakan domba mereka sendiri.Daripada melindungi kawanan dari predator, para gembala itu sendiri menjadi musuh kawanan, memangsa domba yang rentan. Dengan kejam menyakiti orang-orang yang seharusnya mereka lindungi. Itu kebalikan dari apa yang seharusnya terjadi. Di rumah Tuhan, para gembala dapat tergoda untuk mengubah pelayanan mereka menjadi pelayanan yang mementingkan diri sendiri, untuk bertindak seolah-olah domba-domba ada di sana untuk melayani para gembala.

Kontemporeritas teks ini mengundang fokus pada kepemimpinan sekarang, karena kita sedang berada dalam krisis kepemimpinan yang akut. Tidak diragukan lagi, bahwa kepemimpinan yang mementingkan diri sendiri seperti itu telah menciptakan krisis sosial-politik dan ekonomi yang sekarang ada di hadapan kita. Oligarki yang eksploitatif. Sifat janji-janji nubuat Yehezkiel mengartikulasikan seperti apa kepemimpinan yang baik — dalam pemerintahan, dalam perusahaan, di semua sektor swasta. Kepemimpinan yang baik; Mencari yang hilang, Membawa kembali yang tersesat, Membalut yang terluka, Menguatkan yang lemah, Memberi makan yang lapar.

Dengan kata lain, kepemimpinan yang baik terdiri dari pemulihan kebaikan bersama sehingga semua anggota masyarakat, kuat dan lemah, kaya dan miskin, dapat hidup bersama dalam shalom bersama dari sumber daya bersama. Teks tersebut adalah pengingat yang kuat tentang apa yang mungkin terjadi; sekaligus merupakan panggilan untuk kemauan politik bagi kepemimpinan yang tidak disibukkan oleh omong kosong, kepentingan pribadi, keluarga. Mereka yang memiliki kekuasaan, pengaruh, atau uang dapat tergoda untuk menggunakannya dengan mengabaikan kesejahteraan kawanan domba lainnya. Para pemimpin lalai dalam tugas mereka, gagal memberi makan dan melindungi, dan sebaliknya bertindak kejam terhadap kawanan domba, memakan, menyebarkan, memangsa orang-orang yang seharusnya mereka lindungi.Para gembala Israel dikutuk. Mereka lalai dalam tugas mereka. Para gembala gagal melakukan tugas mereka. Namun, mari kita lihat apa yang Tuhan lakukan selanjutnya. Mari kita lihat ayat 11-16 dan lihat Tanggapan Tuhan kepada Para Gembala. 

2.  Perikop ini dimulai dengan deklarasi Yehezkiel: “Dengan sesungguhnya Aku sendiri akan memperhatikan domba-domba-Ku   dan akan mencarinya.”

Ini menyiratkan kelanjutan dari bagian sebelumnya dan, lebih khusus tentang niat Tuhan untuk menyelamatkan domba-domba -Nya. Rencana ini dilihat sebagai hal yang dalam. Melalui Yehezkiel: “Lihatlah, AKu sendiri, akan mencari domba-domba-Ku  dan akan mencari mereka” (Ez. 34:11, penekanan ditambahkan), pengulangan yang menyoroti keterlibatan Tuhan. Ini mencirikan hubungan Tuhan dengan umat -Nya. Tuhan tidak menunggu umat-Nya untuk kembali kepada-Nya atau mengirim seseorang untuk mengumpulkan mereka, Dia mencari mereka sendiri. Ini juga menciptakan perbandingan antara Tuhan sebagai gembala dan kegagalan para pemimpin/gembala Israel untuk menggembalakan umat mereka. Di mana para pemimpin Israel mengorbankan kesejahteraan kawanan domba untuk keuntungan mereka sendiri (34: 3). Raja-raja Israel telah menganiaya rakyat mereka, menghancurkan keyakinan orang dan mengubah mereka ke ideologi sendiri.  Para raja telah mengambil banyak tanah untuk diri mereka sendiri, daripada membaginya dengan rakyat mereka. cara Tuhan  berkata mungkin seperti ini, “Minggirlah, hai gembala-gembala dunia, dan biarlah Aku menunjukkan kepadamu bagaimana melakukannya.” 

Tuhan mencari kawanan untuk kebaikan mereka sendiri, bekerja menuju kesejahteraan mereka. Intensionalitas ini sangat signifikan mengingat situasi audiens asli di pengasingan. Pekerjaan Tuhan dalam menyelamatkan kawanan dombanya sangat aktif.  Kata “CARE for” sebagai pengganti frasa “mencari” yang digunakan oleh terjemahan ESV. Kata “to take care,” secara harfiah berarti ‘melayani.’ Ini adalah kata kerja yang dengannya Yesus merangkum misi Anak Manusia dalam 20:28 (‘tidak dilayani tetapi untuk melayani’).

3.  Ayat ini menawarkan harapan dan janji bahwa Tuhan tidak meninggalkan umat -Nya terlepas dari betapa mengerikannya status mereka sebagai orang buangan dan kelalaian para pemimpin. Tuhan memang adalah gembala kita, kita tidak akan kekurangan. KIranya kita menerima “Care for” itu, dan juga memperluasnya kepada orang lain, sehingga semua anak Allah diberi makan dengan baik. Seperti itulah kerajaan Allah seharusnya.

Citra Allah sebagai gembala sama sekali tidak unik untuk bagian ini, juga tidak pertama kali muncul dalam nubuatan Yehezkiel. Ini terjadi di seluruh Alkitab, dimulai dengan deskripsi Yakub tentang Tuhan sebagai ‘gembala’ ; “Sesungguhnya Aku menyertai engkau  dan Aku akan melindungi engkau,  ke manapun engkau pergi,   dan Aku akan membawa engkau kembali ke negeri ini,   sebab Aku tidak akan meninggalkan engkau, melainkan tetap melakukan apa yang Kujanjikan kepadamu” (Kej 48:15) dan juga Kejadian 49:24 “namun panahnya tetap kokoh e  dan lengan tangannya   tinggal liat, oleh pertolongan Yang Mahakuat pelindung Yakub,   oleh sebab gembalanya   Gunung Batu Israel. “Engkau yang memimpin Yusuf seperti kawanan” (Mzm 80: 1), semuanya ini  menunjukkan signifikansinya yang abadi.

4. Perhatian terhadap yang lemah dan terluka dalam kawanannya, sekali lagi menggunakan bahasa yang sangat pribadi (mis. “AKu akan mencari … Aku akan membawa”). ‘Aku ingin,’ itu sering kali merupakan kesombongan; tetapi ketika Tuhan berkata, ‘Aku mau’ dan ‘kamu akan,’ kata-kata seperti itu sama-sama mengekspresikan tekad yang berdaulat dan kekuatan yang tak tertahankan.” (Spurgeon). 

Ayat 11-13b berfokus pada kebutuhan masyarakat, Dia tidak hanya memperhatikan mereka secara keseluruhan, tetapi juga nilai dan kepedulian pada setiap domba. Bahasa dan tema-tema bagian ini menggemakan bahasa Mazmur 23.

Yehezkiel adalah yang paling jelas dan paling komprehensif. Kristus adalah raja gembala. Tidak seperti raja-raja Israel (dan imam dan nabi) yang hanya tertarik untuk menjaga diri mereka sendiri (34: 2), Yahweh akan mengurus kawanannya. Mengingat kegagalan mereka, kata Tuhan, “Aku sendiri” akan melakukan penggembalaan. Tidak seperti raja -raja Israel (dan imam dan nabi) yang hanya tertarik untuk menjaga diri mereka sendiri (34: 2), Yahweh akan mengurus kawanannya. Mengingat kegagalan mereka, kata Tuhan, “Aku sendiri” akan melakukan penggembalaan.  Pengembalaan ini akan dimulai dengan misi pencarian dan penyelamatan. “Aku akan mencari domba-Ku dan merawat mereka/I will go to them, and “look after” them.  Israel telah tersebar di seluruh kerajaan Babel dan sekitarnya, Allah tahu di mana mereka berada, dan Allah akan datang kepada mereka, dan “look after” them. Kata “look after” berarti “menyediakan stock. Kata  itu juga untuk menyelidiki/ to investigate,” untuk melihat apa yang dibutuhkan orang Israel. Dan raja gembala mereka akan mengurus masing -masing yang dia butuhkan. Aku akan membawa mereka pulang “dari semua tempat di mana mereka telah tersebar, keluar dari bangsa-bangsa, dan Allah akan membawa mereka ke tanah mereka sendiri.” Setelah bertahun-tahun berkeliaran, mereka akan pulang lagi. Di tanah mereka sendiri, Allah akan memberi mereka semua makanan yang mereka butuhkan; padang rumput yang kaya. Mereka tidak akan lagi mencari makanan sendir. Allah akan merawat domba-Nya dan menyuruh mereka berbaring,” menggemakan ayat-ayat pembukaan Mazmur 23. Mereka yang tersesat, Aku akan mencarinya. Dalam tulisan suci lainnya, umat Allah diminta untuk mencari Tuhan; Carilah TUHAN selama Ia berkenan ditemui; berserulah kepada-Nya selama Ia dekat!). Di sini Tuhan berjanji untuk mencari yang terhilang yang tidak mencarinya, karena mereka terlalu tersesat.

5.  Gembala yang baik akan melakukan segala yang diperlukan untuk mendapatkan kawanannya yang tersebar dan berkeliaran di rumah. Pengembalaannya tidak akan ada batas. Yesus, tentu saja melakukannya ketika Dia mengorbankan hidupnya untuk domba-domba -Nya.

Kita belajar dalam hidup bahwa jalan iman tidak selalu mudah untuk ditempuh. Kita mendapati bahwa mengikuti pimpinan Raja kita saat ini sama sulitnya dengan 2.000 tahun yang lalu bagi para murid pertama. Kita juga diminta untuk memberikan semua yang kita miliki — hati, pikiran, tubuh, jiwa, dan kekuatan — kepada-Nya. Kita dipanggil untuk mengikuti-Nya tanpa mempedulikan harga yang harus kita bayar untuk menjadi murid-Nya.

6. Sekarang Allah akan membalikkan kejahatan yang dilakukan oleh para gembala manusia yang jahat. Ayat 16b; di mana penggembalaan ditambah dengan sesuatu yang lain. Dalam KJV dikatakan; I will seek that which was lost, and bring again that which was driven away, and will bind up that which was broken, and will strengthen that which was sick: but I will destroy the fat and the strong; I will feed them with judgment. Dia tidak hanya akan merawat kawanannya yang terluka, tetapi dia juga akan membawa keadilan terhadap mereka yang telah menyakiti mereka. Bagi seorang gembala yang baik, tidak cukup untuk menyembuhkan yang sakit; Dia juga harus memastikan bahwa penyebab rasa sakit itu dihilangkan. Jadi, kata ayat 16b, “but I will destroy the fat and the strong.” Tuhan akan memberi mereka keadilan: para penguasa akan bertanggung jawab atas tindakan mereka. Tuhan akan menghakimi, dan membedakan antara, “domba yang gemuk” (ayat 20, penindas kaya yang terlalu banyak makan, orang fasik) dan yang “kurus” (orang miskin yang kurang makan dan tertindas, orang saleh). 

Jelas, Tuhan berbicara tentang ketidakadilan sosial. Disini Tuhan mengatakan bahwa Dia peduli tentang ketidakadilan dalam segala bentuknya dan Dia berjanji untuk menghakimi mereka yang secara tidak adil memperlakukan saudara-saudara mereka. Itu bagian dari keselamatan. “Aku akan menyelamatkan kawananku, dan mereka tidak akan lagi dijarah. 

Di gereja kontemporer, ada perpecahan antara mereka yang mengejar pelayanan belaskasihan dan mereka yang melakukan pelayanan keadilan sosial. Di sini Gembala Israel mengatakan bahwa Dia peduli tentang keduanya. Di satu sisi, kita hanya harus mencari yang terhilang dan membalut yang terluka, tetapi kita juga harus membawa keadilan bagi  setiap orang yang menyebabkan mereka tersesat dan terluka. Di sisi lain, tidak cukup untuk mencari keadilan. Kita juga harus mencari dan menyelamatkan yang terhilang. Itu bukan salah satu. Gembala mengatakan bahwa Dia akan melakukan keduanya.

6. Kita hidup dalam epidemi ketakutan yang sebagian dipicu oleh media/TV yang membuat tragedi dari seluruh dunia tampak seperti bagian dari pengalaman sehari-hari kita, atau membuat pandemi global tampak mengintai di depan pintu kita. Kita hidup di masa ketidakpastian yang besar, ketika hal-hal penting yang dulu kita pikir dapat kita andalkan, seperti pekerjaan seumur hidup, telah diambil dari kita. Mungkin tidak ada generasi yang terpapar ketidakpastian dan ketakutan seperti itu sejak Perang Dunia II. Penyebabnya mungkin berbeda, tetapi efeknya bisa sama. Di masa seperti ini, jika kita ingin menjalani hidup bebas dari rasa takut, maka ingatkan diri Anda, setiap hari, bahwa gembala kita bersama kita, di setiap langkah. Percayalah kepada-Nya, gembala kita selalu bersama kita, dan Dia berkuasa untuk menyelamatkan.” 

“Pertanyaannya bukanlah “Bagaimana saya dapat menemukan Tuhan?” tetapi “Bagaimana saya dapat membiarkan diri saya ditemukan oleh Tuhan?”. 

Ketika saya memandang diri saya yang hilang melalui mata Tuhan dan menemukan sukacita Tuhan saat saya pulang ke rumah, maka hidup saya bahagia. Kehadiran gembala saja sudah membuat domba-domba merasa damai. Saat dia dekat, mereka tidak panik, dan tidak berkelahi. Mereka bisa berbaring dalam tidur yang damai. Sama halnya dengan Anda dan saya. Tidak ada yang mengurangi stres seperti kehadiran Gembala. Saat kita hidup dalam hubungan yang dekat dengan Yesus, kita bisa tidur, kita bisa rileks, kita bisa beristirahat.

“A good shepherd is not afraid of the storm for himself, but for the herd!” “Gembala yang baik tidak takut badai untuk dirinya sendiri, tetapi untuk kawanannya!” 

Hal itu dimulai dengan mengenali gembala kita. Sebuah penelitian yang dirilis mengungkapkan bahwa domba, dan hewan lainnya, sebenarnya mampu mengenali dan mengingat wajah satu sama lain dan wajah gembala, menggunakan jaringan saraf yang sama seperti manusia. Hal itu dimulai dengan mengenali gembala kita. 

Kita dipanggil untuk mengikuti ke mana Raja Gembala kita memimpin. Kita mengikuti ke mana Dia memimpin, tetapi kita mengikutinya dengan sukacita di hati kita. Meskipun jalannya mungkin sulit dan menyakitkan bagi kita, kita mengikutinya dengan sukacita di hati kita karena kita berjalan bersama Sang Raja. Sang Raja bersama kita; kita tidak dapat dikalahkan. Sang Raja bersama kita; kita tidak dapat dikalahkan. Sang Raja bersama kita; kita tidak dapat tersesat. Ke mana pun kita pergi, terlepas dari kesulitan perjalanan, sebagai pengikut Sang Raja, kita pergi dengan sukacita di hati kita.

“Kapan kami melihat Engkau? Kapan kami tidak melihat Engkau?” adalah pertanyaan yang diajukan oleh domba dan kambing dalam Matius, keduanya dijawab dengan jawaban yang sama, “Sebagaimana kamu melakukannya (atau tidak melakukannya) untuk salah seorang dari yang paling hina ini . . . kamu melakukannya (atau tidak melakukannya) untuk-Ku).” Inti dari perumpamaan ini adalah mampu melihat wajah gembala di hadapan mereka yang membutuhkan. Dan itu adalah sesuatu yang bahkan dapat dilakukan oleh domba. Amin.