rastolhs.com

68:25 (68-26) Di depan berjalan penyanyi-penyanyi,   di belakang pemetik-pemetik u  kecapi, di tengah-tengah dayang-dayang yang memalu rebana.   

68:26 (68-27) “Dalam jemaah w  pujilah Allah, yakni TUHAN, hai kamu yang berasal dari sumber Israel! 

68:27 (68-28) Itu Benyamin,   yang bungsu,   yang berjalan di depan mereka, pemuka-pemuka Yehuda berbondong-bondong, pemuka-pemuka Zebulon, pemuka-pemuka Naftali.  

68:28 (68-29) Kerahkanlah kekuatan-Mu,   ya Allah, tunjukkanlah kekuatan-Mu,   ya Allah, Engkau yang telah bertindak   bagi kami. 

68:29 (68-30) Demi bait-Mu di Yerusalem, raja-raja menyampaikan persembahan   kepada-Mu. 

68:30 (68-31) Hardiklah binatang-binatang   di teberau,   kawanan orang-orang kuat,   penguasa-penguasa bangsa-bangsa! Injaklah mereka yang mengejar perak; serakkanlah bangsa-bangsa   yang suka berperang!   

68:31 (68-32) Dari Mesir   orang membawa barang-barang tembaga, Etiopia   bersegera mengulurkan tangannya kepada Allah.

68:32 (68-33) Hai kerajaan-kerajaan bumi,   menyanyilah bagi Allah, bermazmurlah   bagi Tuhan; Sela 

68:33 (68-34) bagi Dia yang berkendaraan   melintasi langit purbakala. Perhatikanlah, Ia memperdengarkan suara-Nya,   suara-Nya yang dahsyat!   

68:34 (68-35) Akuilah kekuasaan   Allah; kemegahan-Nya   ada di atas Israel, kekuasaan-Nya di dalam awan-awan. 

68:35 (68-36) Allah adalah dahsyat   dari dalam tempat kudus-Nya;   Allah Israel, Dia mengaruniakan kekuasaan   dan kekuatan kepada umat-Nya.   Terpujilah Allah! 

1. Mazmur 68 adalah teks yang sulit. Beberapa bagian dari mazmur 68 ini cukup jelas dan sebenarnya dapat membantu dalam memahami dan memperkuat iman Kristen.  Iman sejati selalu melihat kemenangan di depan. Mazmur  dipahami sebagai pembicaraan tentang kemenangan yang diraih Mesias atas dunia. Pekerjaan Yesus terlihat dalam Mazmur 68 dalam beberapa cara.

Yesus memenangkan kemenangan bagi kita, mengalahkan iblis dan dosa sehingga kita dapat menikmati manfaatnya. Pertempuran itu tidak dimenangkan oleh kekuatan kita, tetapi kita menerima berkat. Yesus menaklukkan Setan, kematian, dan dosa melalui kematian dan kebangkitan-Nya, dan kita menerima berkat dari kemenangan-Nya. Apa yang digambarkan dengan begitu indah dalam mazmur itu memiliki penggenapan akhirnya dalam pekerjaan Yesus Kristus, yang untuknya semua gambaran Perjanjian Lama hanyalah nubuat. Dialah yang telah membebaskan kita dari perbudakan dosa dan membawa kita dari Sinai ke Gunung Sion, tempat kita akan tinggal selamanya. Bagaimana kemenangan Kristus atas kematian menguatkan kita? Maju menuju kemenangan pasti atas dosa, dunia, dan neraka.

2. Dengan mengutip mazmur ini, Paulus menyatakan bahwa Yesus adalah raja yang sekarang duduk di atas takhta, memerintah atas bangsa-bangsa. Mazmur ini berbicara tentang kenaikan seorang raja ke atas takhta. Paulus menerapkan makna ini kepada Yesus, tetapi memperluas maknanya dengan menyertakan Yesus turun ke bumi, tubuhnya dibaringkan di dalam kuburan, kemudian bangkit dan naik kembali kepada Bapa di surga (Efesus 4:9-10). Betapa tepatnya akhir Mazmur 68 dengan ajaran Paulus yang penuh kuasa ini: “Ya Allah, Engkau dahsyat di tempat-tempat kudus-Mu. Allah Israel memberi kekuasaan dan kekuatan kepada umat-Nya. Terpujilah Allah” (68:35). 

Kita, umat Kristen yang berkumpul setiap Minggu untuk merayakan Kebangkitan Yesus, melihat Kerajaan itu akan segera datang. Kita tidak melihatnya sebagai sesuatu yang telah datang dan berlalu. Gambaran YHWH dalam Mazmur 68 berakar pada masa lampau Israel ketika mereka berjuang untuk bertahan hidup di tanah yang tidak bersahabat, dikelilingi oleh orang-orang yang jauh lebih hebat dari mereka. Tanpa kuasa YHWH untuk berdiri bersama mereka, Israel yang baru lahir itu dipastikan untuk dihancurkan dan akan mendapati diri mereka terhapus dari halaman-halaman sejarah. Mazmur 68 merayakan kemunculan Tuhan sebagai raja ilahi dan mengkatalogkan implikasi pemerintahan Tuhan di seluruh dunia. Mazmur 68 memberi kita beberapa wawasan tentang spiritualitas Kristen kita. Pesan teologis dasar yang mendukung mazmur tersebut: Kehadiran Tuhan mendatangkan pembenaran bagi mereka yang menderita. Tuhan datang untuk membebaskan yang tertindas. Allah kita akan menuntun kita menuju kemenangan, seperti yang Dia lakukan di padang gurun. Perjalanan kita adalah ziarah ke tempat yang dijanjikan kepada kita. Kita dapat bersukacita atas apa yang telah Tuhan lakukan bagi kita dan menantikan kemenangan-Nya di akhir zaman. Bersama Tuhan, kita menang!

3. Ketika para pemimpin gagal memenuhi harapan, identitas Tuhan muncul lebih kuat sebagai kekuatan yang dominan di alam semesta. Penegasan utama mazmur tentang kuasa ilahi menghukum semua pemimpin lain yang menganggap posisi kepemimpinan mereka absolut. Ayat 32-35 berisi panggilan bagi semua raja di bumi untuk mengakui otoritas Tuhan. Mazmur kuno ini penuh dengan tantangan bagi penafsir modern khususnya menghadapi keadaan politik yang jauh dari demokrasi modern atau setidaknya dalam bentuk idealnya. Pemazmur menggunakan analogi dari konteks sejarahnya sendiri untuk menggambarkan kuasa Allah. Analogi-analogi itu terdengar asing di telinga kita. Namun, inti dari mazmur itu adalah keyakinan bahwa kuasa Allah pada akhirnya diarahkan pada pembebasan mereka yang menderita. Kuasa Allah untuk memberikan perlindungan bagi mereka yang tertindas dan tidak memiliki siapa pun untuk membela mereka. Pemazmur merasakan urgensi khusus agar Yahweh dipahami sebagai raja ilahi, baik untuk memberikan model pelaksanaan kekuasaan yang tepat maupun untuk melayani sebagai raja.

4. Mazmur 68 adalah himne untuk kekuatan dan keagungan Tuhan. Daud menunjukkan bahwa ini adalah pawai yang bahagia, kudus, dan merendahkan hati. Kesan keseluruhannya adalah parade kemenangan yang berpuncak di Sion.” Jika paduan suara pembuka hanya milik Israel (1–6), paduan suara penutup bersifat universal, sesuai dengan adegan penghormatan yang baru saja divisualisasikan. Dua perintah “Nyanyikan…nyanyikan” ini memanggil semua kerajaan di bumi untuk memuji Tuhan (ayat 32). Kali ini alasan untuk memuji adalah tentang kuasa/power. Kata Ibrani untuk power adalah ‘oz, muncul di sini empat kali. Tuhan  yang berkendaraan   melintasi langit (ayat 33; lihat juga ayat 4) yang berseru dengan suara yang kuat (Ibrani ‘oz; NRSV “perkasa”), mungkin mengacu pada guntur yang menderu. Ayat 34 berbicara dua kali tentang keagungan dan kuasa Tuhan di langit. Kuasa Allah yang luar biasa dan pemeliharaan-Nya yang intens disorot di sini. Ini tidak dapat dibatasi pada satu ruang. Mari kita sadari bahwa, di tempat mana pun kita berada di dunia ini, Tuhan ada di sana. Yesus Kristus memiliki semua otoritas di surga dan di bumi, jadi di mana pun kita berada, kita berada di bawah otoritas-Nya di sana. Sepenting apa pun gereja, kita tidak boleh mengabaikan Tuhan di tempat manapun. Pada akhirnya Tuhanlah yang memberkati, bukan gereja. Kita bersyukur atas gereja dan kita memahami pentingnya gereja, tetapi kita tidak dapat menilai gereja lebih tinggi daripada Dia yang membeli gereja dengan darah-Nya. Mari kita juga mengakui, dengan jujur, bahwa gereja akan mengecewakan kita. Tetapi Tuhan gereja tidak akan mengecewakan kita.

5. Akhirnya, mazmur itu menyatakan bahwa Tuhan tidak menimbun semua kuasa itu, tetapi menyerahkan kuasa itu kepada orang-orang, umat Tuhan; “Dia mengaruniakan kekuasaan   dan kekuatan kepada umat-Nya.   Terpujilah Allah!” Kuasa adalah milik Allah (ayat 33-34), tetapi Allah juga “memberikan kuasa dan kekuatan kepada umat-Nya” (ayat 35). Kuasa yang diberikan kepada umat adalah kekuatan untuk “berjuang” demi perlindungan bagi yang rentan, penyediaan bagi yang dirampas, dan pembebasan bagi yang tertindas. Perhatian dan pilihan Tuhan kita ini adalah untuk mereka yang tidak punya apa-apa di dunia: janda dan yatim piatu dan tahanan dan tuna wisma. Parade kemenangan  dalam Mazmur 68 mengantisipasi kuasa kebangkitan dan Kenaikan Tuhan Yesus ke sorga (ayat 35). Allah ini bertindak dengan kuasa dalam sejarah, mengusir pasukan musuh (Mazmur 68:1, 11-14, 21-23, 30-31 dan di alam, melalui gempa bumi, guntur, dan hujan (Mazmur 68:8-10). Tetapi Allah ini tidak haus kekuasaan. Allah memberikan kuasa kepada umat Allah (68:35). Dan Allah menjaga mereka yang tidak berdaya: anak yatim, janda, tuna wisma, dan tahanan (68:5). Teologi dari mazmur yang kokoh ini melengkapi sesuatu dari latar belakang untuk memahami ketiga kisah ini. Ketika Yesus diangkat dan dibawa ke surga, ia menjadi “penunggang awan,” sekarang duduk di takhta kekuasaan surgawi. Dan Allah yang didoakan Yesus adalah Bapa dan Pelindung bukan hanya bagi anak yatim dan janda (Mazmur 68:5) tetapi juga semua umat Allah (Yohanes 17:11). Allah ini adalah Bapa Suci yang memberikan Putra-Nya Yesus otoritas atas semua orang (Yohanes 17:1-2,11). Orang percaya yang sedang menderita dapat berkata : “Serahkanlah segala kekhawatiranmu kepada-Nya, sebab Ia memelihara kamu,” dengan mengetahui bahwa “Allah, sumber segala kasih karunia, yang telah memanggil kamu dalam Kristus kepada kemuliaan-Nya yang kekal, akan melengkapi, menguatkan, menguatkan dan mengokohkan kamu. Bagi Dialah kuasa sampai selama-lamanya. Amin” (1 Petrus 5:10-11).

6. Mazmur 68 menyerukan seluruh dunia untuk menyanyikan pujian bagi Tuhan, kita tidak tahu apa yang dapat memotivasi pujian seseorang. Namun Injil mengatakan; Tuhan adalah Tuhan yang Maha Besar yang memberikan kekuatan kepada umat-Nya. Puji Tuhan. Haleluya! Mazmur 68 diakhiri dengan pernyataan tentang kuasa Allah yang luar biasa. Para teolog menyebut sifat ini sebagai “kemahakuasaan” Allah, yaitu kemampuan-Nya yang tak tertahankan untuk melakukan apa pun yang Ia inginkan, dengan cara yang Ia inginkan, kapan pun Ia inginkan.Betapa dahsyat dan kuatnya Allah yang kita layani; mampu menyelamatkan sepenuhnya (Ibrani 7:25); mampu menjaga kita (2 Timotius 1:12); mampu membuat segala kasih karunia berlimpah (2 Korintus 9:8); mampu menolong mereka yang dicobai ( Ibrani 2:18); mampu melakukan jauh lebih banyak (Efesus 3:20); mampu mengubah tubuh kita yang hina (Filipi 3:20); mampu menjaga kita agar tidak jatuh (Yudas 1:24).  Dengan cara yang sama seperti pemazmur mengakhiri mazmurnya, marilah kita terus-menerus memuji-Nya dengan kata-kata seperti “Maha dahsyat Allah… terpujilah Allah” (ayat 35). Tujuan Allah adalah menyelamatkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka, dan kita harus bersyukur untuk itu. Kidner menulis, “Kelepasan secara harfiah berarti “keluar” atau “pergi keluar”, dan orang Kristen dapat merenungkan bersama Daud bahwa meskipun kematian tampaknya merupakan wilayah dengan banyak pintu masuk dan tidak ada jalan keluar, Tuhan telah membuat satu tempat yang darinya “Ia telah membawaku keluar”. Pujilah Tuhan. Akuilah kekuasaan   Allah; kemegahan-Nya. Amin