rastolhs.com

13:1 Pada waktu itu datanglah kepada Yesus beberapa orang membawa kabar tentang orang-orang Galilea, yang darahnya dicampurkan Pilatus   dengan darah korban yang mereka persembahkan. 

13:2 Yesus menjawab mereka: “Sangkamu orang-orang Galilea ini lebih besar dosanya dari pada dosa semua orang Galilea yang lain, karena mereka mengalami nasib itu? 

13:3 Tidak! kata-Ku kepadamu. Tetapi jikalau kamu tidak bertobat, kamu semua akan binasa atas cara demikian. 

13:4 Atau sangkamu kedelapan belas orang, yang mati ditimpa menara dekat Siloam,   lebih besar kesalahannya dari pada kesalahan semua orang lain yang diam di Yerusalem? 

13:5 Tidak! kata-Ku kepadamu. Tetapi jikalau kamu tidak bertobat,  kamu semua akan binasa atas cara demikian.”

You and I too often Hear the News of what is Happening, but We Learn Nothing from It

1. Mengapa orang menderita dalam hidup ini? Bagaimana kita memahami bencana seperti banjir, gempa bumi, COVID? Mengapa hal-hal buruk terjadi pada orang baik? Apakah Tuhan menghukum kita karena dosa kita? Pertanyaan tentang keadilan Allah (teodis) berlanjut hingga saat ini. Kita hidup di alam semesta rewards dan punishment. Berpikir bahwa penderitaan manusia adalah karena hukuman ilahi atas dosa, atau mungkin karena beberapa cacat atau kesalahan rahasia yang tidak diketahui. Itu sebanding dengan kejahatan atau dosa yang dilakukan.  Ini adalah obat cepat untuk menjelaskan penyakit dan kematian. Mereka berdosa, dan Tuhan menggunakan Pontius Pilatus atau menara yang runtuh untuk menghukum mereka dengan kematian. Bukan itu cara kerja Tuhan. Seperti yang Yesus katakan dalam Matius, matahari bersinar dan hujan turun pada orang yang adil dan tidak adil. Kita semua berdosa. Kita semua gagal. Kita semua sangat membutuhkan belas kasihan. Kita semua adalah orang berdosa. Kita semua perlu bertobat.

2.  Pandangan kuno adalah bahwa Tuhan menghukum orang jahat dan memberi pahala kepada orang benar, sehingga ketika kemalangan terjadi, kita dapat yakin bahwa korbannya  menerima balasannya. Kita masih berpegang pada teori ini, sadar atau tidak. Di zaman Yesus, penyakit, penderitaan, dan kematian memiliki korelasi langsung dengan keberdosaan manusia: semakin besar dosa, semakin besar kemungkinan kemalangan. Dan sampai taraf tertentu, suka atau tidak, kita masih berpikir seperti ini; “Bencana menyerang dan kita bertanya-tanya, dosa apa yang kami lakukan.” Kita meneliti perilaku kita.

Ketika hal-hal buruk terjadi, kita mencari penjelasan yang logis, memburu beberapa alasan untuk menjelaskan efeknya dengan harapan bahwa kita dapat mengubah apa yang salah yang kita lakukan dan kita ingin menghentikan tindakan yang salah yang sedang berjalan. Sesuatu yang sangat buruk terjadi dan kita bertanya-tanya dosa apa yang telah kami lakukan sehingga Tuhan menghukum kami dengan sangat keras. Hal itu juga berlaku pada orang lain. Kita mengamati seseorang yang tidak kita sukai sedang mengalami masa sulit dan berpikir dalam hati,  mereka/dia sedang menderita karena penghakiman Tuhan. Kita suka membicarakan berita buruk. Jika kita mendengar sesuatu yang buruk, kita tidak dapat menahan diri, kita pasti menelepon seseorang. Mengirim pesan kepada seseorang, mempublikasikan di media sosial. Menceritakannya kepada orang terdekat. Sebagian orang tampaknya kecanduan berita buruk—tidak pernah merasa cukup. Kita cenderung lebih mempercayai berita buruk daripada berita baik. Kita tertarik pada kata-kata negatif dalam tajuk berita. Psikolog menyebutnya doom scrolling.  Apakah kita menginginkan kabar baik atau kabar buruk?

3.  Apa yang kita dambakan, di atas segalanya, adalah mengendalikan kekacauan hidup kita. Tidak ada bedanya dalam waktu Yesus. Orang -orang ingin sekali memahami dan mengendalikan kemalangan. Masalah kita adalah kita ingin memiliki dunia yang sepenuhnya dapat kita prediksi dan kelola serta kita kendalikan. Kita menginginkan Tuhan yang bermain sesuai aturan – aturan kita. Jika kita membaca Alkitab, berdoa, pergi ke gereja, membayar persepuluhan, menjauhi dosa, dan berbuat baik kepada orang lain, maka kita seharusnya dapat mengharapkan reward. Kita sepantasnya dapat mengharapkan Tuhan melindungi kita dari bahaya, menjawab setiap doa kita, dan menepati janji-Nya. Intinya adalah ini: Kita menginginkan Tuhan yang sesuai dengan keinginan kita, bukan Tuhan yang menuntut penyerahan diri kita sepenuhnya kepada kehendak-Nya. Dan itulah hakikat keberdosaan kita, bahwa kita menganggap Tuhan menurut gambar kita, lalu menuntut Tuhan sesuai dengan harapan kita.

4.  Orang banyak bertanya kepada Yesus tentang orang-orang Galilea yang dibunuh oleh Pilatus, dan mereka bertanya-tanya tentang mereka yang terbunuh ketika menara Siloam runtuh. Pertanyaan mereka menyentuh hati. Mereka ingin tahu apa pendapat Yesus tentang orang-orang Galilea, yang darahnya dicampurkan Pilatus   dengan darah korban yang mereka persembahkan. Ini adalah masalah pembicaraan umum pada waktu itu. Mungkin saja mereka yang mengajukan pertanyaan itu mengenal beberapa orang yang telah dibunuh. Orang-orang miskin ini datang ke bait suci hanya untuk mempersembahkan kurban mereka kepada Tuhan dan para prajurit Pilatus membantai mereka di tempat suci itu dan menajiskan mezbah dengan darah manusia. Orang-orang yang tidak bersalah terbunuh dalam tindakan penyembahan itu. Bait Suci telah dinodai

Orang-orang yang membawa berita ini kepada Yesus berharap Yesus dapat memahami peristiwa yang tidak masuk akal ini. Dan Yesus tahu mereka menginginkan penjelasan. Yesus juga tahu apa yang dipikirkan orang-orang ini. Yesus tahu bahwa orang-orang Yahudi memiliki kepercayaan umum. Mereka mengira orang-orang Galilea yang dibantai itu mati seperti itu karena dosa yang tak terampuni yang telah mereka lakukan. Yesus memiliki kemampuan untuk membaca pikiran dan tahu apa yang dipikirkan orang. Yesus menangani masalah ini dengan berani.  Ia tidak menunjukkan kemarahan atau belas kasihan. Sebaliknya, Yesus melemparkan pertanyaan balik kepada mereka. Apakah Yesus sedingin dan sekejam itu? Apakah Dia tidak peduli dengan kekejaman hidup seperti itu? Yesus tampak tidak simpatik, dan ini bukanlah cara yang kita sukai untuk menganggapi berita yang menggemparkan. Kesulitan kita adalah bahwa kita tidak menginginkan Tuhan. Kita menginginkan jawaban, dan banyak dari kita pergi ke mana pun untuk dapat menemukan yang mudah.

5.  Tanggapan Yesus langsung dan tepat sasaran. Yesus berkata, “Sangkamu orang-orang Galilea ini lebih besar dosanya dari pada dosa semua orang Galilea yang lain, karena mereka mengalami hal-hal demikian? bukankah itu benar menurutmu? Bukankah sebagian dari anda berpikir seperti itu? Saya ingin itu jelas, itu tidak benar. Aku berkata kepadamu: “jikalau kamu tidak bertobat, kamu semua akan binasa dengan cara demikian” (13:2-3). Dapatkah kita bayangkan ekspresi terkejut dan terperangah di wajah para pendengar. Teologi mereka menyimpang (lih. Yoh 9:2) menuntut sebuah jawaban “Ya”.

Bila ada orang meninggal secara tragis atau mengerikan, itu tidak berarti bahwa mereka adalah orang berdosa yang dosanya lebih besar daripada orang lain. Itu tidak benar. Di satu sisi, Yesus mengatakan bahwa Anda tidak dapat menghubungkan bencana dengan penghakiman Tuhan. Segala sesuatu bisa terjadi. Begitulah adanya. Yesus tidak menuding. Dia melakukan satu hal yang kebanyakan dari kita tidak ingin kita  lakukan. Dia menatap langsung ke orang-orang yang datang kepada-Nya dan berkata, “Periksa dirimu sendiri, teman-teman.” Kita terlalu sering mendengar berita tentang apa yang sedang terjadi, tetapi kita tidak belajar apa pun darinya. Kita semua memiliki kecenderungan untuk lebih memperhatikan dosa -dosa orang lain daripada yang kita lakukan. Kadang-kadang kita menggunakan waktu kita untuk memusatkan perhatian pada masalah orang lain justru sebagai cara untuk mencegah diri kita harus melihat ke cermin. Kita seharusnya tidak mengira nasib baik kita sebagai bukti berkat khusus Tuhan. Yesus ingin berbicara tentang pertobatan. Tampaknya Yesus memanfaatkan memori kengerian yang baru terjadi ini untuk menekankan kematian tiba-tiba dan ketidakpastian hidup. Perhatikan bahwa pendekatan Yesus mengikuti jalan yang sedikit berbeda. Dia tidak menjanjikan kebebasan dari bencana. 

6.  Ini bukan jawaban yang sangat memuaskan  bagi mereka. Kristus melarang kita untuk berspekulasi tentang alasan khusus mengapa manusia binasa tiba-tiba karena bencana seperti itu. Daripada berspekulasi mengapa beberapa orang meninggal begitu tiba-tiba, tragis, Kristus mengajarkan bahwa kita harus memeriksa diri kita sendiri, mengajukan pertanyaan apakah kita siap untuk bertemu Tuhan jika kematian tiba-tiba menimpa kita. Ketika seseorang meninggal begitu tiba-tiba, begitu tragis dan brutal, seperti yang dilakukan Pilatus, inilah saatnya bagi Anda untuk memikirkan kehidupan Anda sendiri dan bagaimana Anda menjalaninya. Tragedi yang mengerikan itu adalah kesempatan bagi Anda untuk memahami kematian Anda sendiri, akhir hidup Anda yang tidak terduga dan kematian yang tiba -tiba. Bagaimana hubunganmu dengan Tuhan ? Apakah Anda siap mati tiba-tiba seperti yang dilakukan kepada orang Galilea itu? Apakah Anda siap bertemu Tuhan secara langsung? Meskipun ada waktu, kita perlu bertobat, mengubah hidup kita, dan kembali kepada Tuhan. Kalau tidak, kita akan mati selamanya. Masih ada waktu bagi kita untuk mengubah cara hidup kita.

7.  Harus kita sadari bahwa kita hidup di dunia yang telah jatuh dan rusak, baik oleh tangan seorang tiran atau kekuatan alam, hal-hal buruk akan terjadi dan, ketika itu terjadi, orang-orang yang tidak bersalah bisa menderita dan mati. Di zaman kita sendiri, kita tahu betul kengerian genosida serta pembersihan etnis; tornado, gempa bumi, dan tsunami. Apakah terlalu berlebihan untuk mengatakan bahwa kita tidak dapat mengharapkan lebih dari hal itu? Apakah kita meninggal karena kematian alami atau di tangan teroris atau oleh sambaran petir, semua orang akan meninggal. Dengan cara apa pun, kita semua dilahirkan untuk mati. Pertanyaannya adalah apakah kita akan memilih untuk hidup atau tidak, dan apa yang Yesus tegaskan adalah bahwa satu-satunya cara untuk hidup – benar-benar hidup, bukan hanya sekadar mengikuti arus – adalah bertobat,  untuk berpaling kepada Tuhan dan mencari kehendak Tuhan; menyerahkan hidup kita dalam pengabdian kepada Kristus dan, dengan demikian menemukan kehidupan dalam segala kelimpahannya. Jalan Tuhan bukanlah jalan kita (Yesaya 55:8).

8.  Kematian tragis harus memancing semua orang untuk pertobatan. Perhatikan bahwa konteksnya adalah kematian yang tiba-tiba dan tidak terduga. Setiap hal yang kejam dan mematikan yang terjadi di dunia seharusnya menjadi pengingat akan kebutuhan kita untuk bertobat—pengingat bahwa kita semua dilahirkan ke dalam dunia yang dipenuhi dosa. Kita semua memasuki dunia yang penuh dengan dosa. Setiap orang dan segala sesuatu yang mati adalah pengingat bahwa kita juga akan mati sama seperti mereka. Kecuali kita bertobat. Kalau kita tidak bertobat, kita akan mati dengan semua dosa yang terikat pada kita seperti batu kilangan raksasa, kematian melemparkan kita ke dalam kegelapan di mana beban itu menyeret kita ke kedalaman neraka. Yesus memperingatkan kita dengan tegas—kita perlu menyingkirkan dosa itu dari punggung kita sebelum kita mati. Kita akan mati. Itu tidak harus terjadi di tangan tentara Romawi tetapi sesuatu akan menjemput kita. Apakah kita membangun kehidupan kita dengan pengetahuan bahwa penghakiman Tuhan pasti? Apakah kita tidak menyadari bahwa kebaikan Tuhan dimaksudkan untuk menuntun kita untuk bertobat? Lectionary memandang pertobatan sebagai bagian dari persiapan gereja untuk hari kebangkitan. Yesus hanya menyiratkan bahwa kita tidak boleh menyamakan tragedi dengan hukuman ilahi. Dosa tidak membuat kekejaman datang. Yesus ingin berbicara tentang pertobatan. Kebutuhan akan pertobatan/ repentance. Perhatikan bahwa kata kerja bertobat adalah present tense yang menyerukan pertobatan menjadi gaya hidup seseorang. Kapan terakhir kali kita bertobat? Kedua, perhatikan bahwa bertobat adalah dalam bentuk kalimat aktif yang menyerukan pilihan pribadi atas kehendak seseorang. Allah tidak akan memaksa kita untuk bertobat, tetapi Dia memberi kita karunia pertobatan (2 Tim 2:25+, Kis 5:31+, Kis 11:18+, lih Rm 2:4+) yang memungkinkan kita untuk membuat pilihan untuk bertobat.

9.  Bertobat atas apa? Bertobat atas penyembahan berhala kita.  Harus kita akui bahwa Tuhan yang kita sembah sebagian besar merupakan hasil rancangan kita sendiri, dan bukan Tuhan yang dinyatakan dalam Yesus Kristus. Pertanyaan yang lebih penting adalah, dalam semua keadaan sukacita dan rasa sakit, dapatkah kita mempercayai Tuhan untuk menjadi Tuhan? Bisakah kita mengasihi Tuhan tanpa menghubungkan dengan hal-hal baik atau buruk yang menghampiri hidup kita? Tidak ada jawaban mudah untuk pertanyaan  hidup sulit. Gereja Yesus Kristus tidak dibangun di atas jawaban yang mudah. Sebaliknya, itu dibangun di atas pengakuan tunggal bahwa di hadapan Allah yang kita ketahui di dalam Kristus kita mendapatkan Tuhan yang cinta dalam hidup kita menantang dan memungkinkan kita untuk hidup tanpa semua jawaban, Allah dengan sabar mendorong kita menuju pertobatan. Kita mendapatkan Tuhan yang telah memberikan seluruh hidup Tuhan kepada kita, sehingga kita dapat belajar bagaimana memberikan hidup kita kepada Tuhan sepenuhnya. Amin.

California, Mar  17, 2025