rastolhs.com

17:12 Takhta   kemuliaan, luhur dari sejak semula, tempat bait kudus kita! 

17:13 Ya Pengharapan   Israel, TUHAN, semua orang yang meninggalkan   Engkau akan menjadi malu; orang-orang yang menyimpang dari pada-Mu akan dilenyapkan   di negeri, sebab mereka telah meninggalkan sumber air   yang hidup, yakni TUHAN. 

17:14 Sembuhkanlah aku, ya TUHAN, maka aku akan sembuh;   selamatkanlah   aku  , maka aku akan selamat, sebab Engkaulah kepujianku!   

17:15 Sesungguhnya, mereka berkata kepadaku: “Di manakah firman TUHAN itu? Biarlah ia sampai! 

 17:16 Namun tidak pernah aku mendesak kepada-Mu untuk mendatangkan malapetaka, aku tidak mengingini hari bencana! Engkaulah yang mengetahui apa yang keluar dari bibirku,   semuanya terpampang di hadapan mata-Mu. 

17:17 Janganlah Engkau menjadi kedahsyatan  bagiku, Engkaulah perlindunganku   pada hari malapetaka. 

 17:18 Biarlah orang-orang yang mengejar aku menjadi malu, tetapi janganlah aku ini menjadi malu; biarlah mereka terkejut, tetapi janganlah aku ini terkejut! Buatlah hari malapetaka menimpa mereka, dan hancurkanlah mereka dengan kehancuran   berganda.

There is Fulness of Comfort in God, Overflowing, Ever-flowing Fulness, Like a Fountain.

1.  Nabi menyendiri, bermeditasi secara pribadi, dan menyendiri dengan Tuhan. Seperti Yeremia dan banyak penulis Mazmur, kita merasa terisolasi dan sendirian dan bertanya-tanya di mana Tuhan berada dan mengapa Dia tidak menyelamatkan kita dari masalah kita. Pengalaman yang dialami Yeremia dalam panggilannya tampaknya bertentangan dengan kenyataan, dengan kebenaran bahwa percaya kepada Tuhan akan mendatangkan berkat (Yeremia 17:7); karena pemberitaannya tentang firman Tuhan tidak mendatangkan apa pun bagi orangorang Yehuda dan baginya selain penganiayaan dan penderitaan. Oleh karena itu, ia berdoa kepada Tuhan untuk menyingkirkan kontradiksi ini dan untuk membuktikan kebenaran. Ia mengakui kebaikan hati Tuhan yang besar kepada umat-Nya dalam mendirikan bait suci (ayat 12). Dalam ayat 14, Yeremia menegaskan kembali imannya kepada Tuhan dan memohon pertolongan dan perlindungan Tuhan yang dijanjikan Allah sebagai bagian dari panggilan-Nya atas kehidupan Yeremia (1:8). Seperti yang akan kita lihat dalam ayat 15, luka-luka Yeremia bersifat emosional dan internal, bukan fisik dan eksternal. Seperti Yeremia, kita juga akan mengalami berbagai macam penganiayaan karena perjalanan kita yang setia bersama Tuhan. Dan Tuhan berjanji untuk berjalan bersama kita, seperti yang Dia janjikan untuk menjaga Yeremia.

2.  Ini merupakan nubuatan tentang kehancuran orang-orang Yahudi karena dosa mereka. Dosa khusus apa yang ia soroti? Penyembahan berhala mereka yang sudah diketahui banyak orang. Dengan menggunakan gambaran dari alam tentang burung yang mencuri telur burung lain, ia menyamakannya dengan keserakahan orang-orang yang menjadi kaya melalui eksploitasi yang tidak jujur ​​terhadap orang lain. Karena orang-orang seperti itu telah meninggalkan Tuhan dan jalan-jalan Tuhan, mereka akan berakhir dalam aib. Mereka berkata; “dimanakah firman TUHAN itu? Biarlah ia sampai!” Mereka menyatakan ketidakbersalahan dan integritasnya sendiri.

Orang-orang Yehuda mengejek Yeremia, menanyakan di mana dan kapan Tuhan akan mendatangkan kehancuran atas mereka. Yeremia telah menjadi sasaran ejekan dan cemoohan mereka dan ia terluka. Karena beberapa hal yang ia katakan tidak langsung terjadi, mereka mempertanyakan apakah ia seorang nabi atau bukan. Orang-orang Yehuda kemungkinan besar melabeli Yeremia sebagai nabi palsu. Hal itu juga dapat terjadi pada orang Kristen yang memperingatkan orang lain tentang penghakiman Allah yang akan datang. Rasul Petrus menulis: “Kamu harus tahu bahwa pada hari-hari terakhir akan tampil pengejek-pengejek dengan ejekan-ejekannya dan mengikuti hawa nafsu mereka yang jahat. Mereka akan berkata, ‘Di manakah “kedatangan” yang dijanjikan Yesus itu? Sejak nenek moyang kita mati, segala sesuatu tetap seperti semula.’ (2 Petrus 3:3-4)

 3.  Sang nabi berdoa untuk disembuhkan dan diselamatkan oleh Tuhan, yang seharusnya Dia memiliki semua pujian dan kemuliaan, Yer 17:14 dan kemudian menceritakan ejekan orang-orang atas firman Tuhan, penyebab lain dari kehancuran bahwa mereka menyatakan ketidakbersalahan dan integritasnya sendiri. Yeremia berdoa memohon perlindungan dan rasa aman dari rasa takut di masa kesusahan; dan agar para penganiayanya mengalami kebingungan, teror, dan kehancuran, Yer 17:15-18. Dalam ayat 17, Yeremia masih percaya bahwa segala sesuatu yang telah Tuhan katakan akan menjadi kenyataan. Dan ketika nubuat-nubuat itu benar-benar terjadi, Yeremia meminta perlindungan dan pemeliharaan Tuhan. Biarlah mereka yang menganiaya Aku menjadi malu.” Ini adalah doa pembalasan, tetapi doa yang menyerahkan pembalasan ke tangan Tuhan.

Apa yang ingin disampaikan kepada kita:

a.   Yeremia tidak pernah berhenti ingin menolong orang-orang. Ia berdoa kepada Tuhan untuk kesembuhan, belas kasihan yang menyelamatkan. Nabi mengakui kebaikan Tuhan. Ada penghiburan yang penuh di dalam Tuhan, yang meluap dan terus mengalir, seperti mata air. Selalu segar dan jernih, seperti mata air. Ia  tidak berdoa agar Allah mempercepat bencana yang akan datang. Ia tidak menyakiti mereka – tetapi mereka telah menyerangnya dengan ganas. Yeremia berdoa agar Tuhan menangani mereka yang menyerangnya dan tidak membiarkan dia mengalami rasa malu yang akan menimpa mereka ketika bangsa itu akhirnya jatuh.

Dalam kitab Yeremia, umat Allah menemukan diri mereka dalam jurang masalah dan bencana saat mereka semakin tenggelam dalam penyembahan berhala dan menjauh dari Allah. Nabi Yeremia memanggil mereka untuk kembali dalam ketaatan kepada Allah, tempat perlindungan mereka di surga.

b. Meskipun pesan Yesus Kristus dan keselamatan dari dosa yang diberitakanNya adalah pesan yang paling indah di seluruh dunia, pesan itu tidak populer di kalangan mereka yang mencintai dunia dan cara-caranya yang berdosa. Mereka akan mengejek dan mencemooh apa yang diajarkan Alkitab, dan terkadang kita mungkin merasa sendirian dan terluka oleh semua penolakan itu. Bermiditasi. Namun, seperti Yeremia, kita tidak boleh meninggalkan pekerjaan menjadi garam dan terang dalam masyarakat. Dengan cara apa pun, bawalah rasa sakitmu kepada Tuhan dalam doa, tetapi jangan berhenti menyampaikan pesannya.

c. Dunia saat ini seperti Israel, mencari kemuliaan, kebahagiaan, dan keamanan di tempat yang salah. Tragedi yang sebenarnya adalah berpaling dari apa yang Allah tawarkan. Ada banyak dewa palsu di zaman Yeremia, tetapi ada banyak dewa palsu di zaman kita seperti uang, harta benda, ketenaran, kekuasaan, kesenangan, dll. Saya harus waspada terhadap apa yang saya cintai dan percayai lebih dari Tuhan yang hidup. Janji Tuhan bukanlah untuk membuat hidup kita mudah, nyaman, atau menyenangkan, tetapi untuk menjaga mata dan hati kita tetap terfokus kepada-Nya.

d. Jika kita menempatkan diri kita pada posisi Yeremia sejenak, kita merasakan kepedihannya yang mendalam. Yeremia telah dengan setia memberitakan semua yang telah Tuhan katakan kepadanya selama bertahun-tahun. Namun, tidak ada yang terjadi – langit masih biru dan kehidupan yang berlimpah di Yehuda. Tuhan tampak diam dan tidak mengambil tindakan. Hamba Tuhan juga manusia. Mereka mengalami rasa sakit dan keputusasaan seperti orang lain. Dalam kitab ini sejauh ini kita telah melihat bagaimana Yeremia dipanggil oleh Tuhan untuk menyampaikan pesan yang sangat tidak populer. Ia harus memberi tahu bangsa itu bahwa penghakiman Tuhan telah dimulai dan sedang menuju klimaks yang mengerikan ketika mereka akan dikalahkan sepenuhnya oleh musuh yang kejam. Mereka yang selamat dari pembantaian itu akan diasingkan. 

Sembuhkanlah aku, ya TUHAN, maka aku akan sembuh; selamatkanlah aku, maka aku akan selamat: Berbeda dengan orang-orang Yehuda yang bodoh yang mengandalkan manusia, hati mereka sendiri, atau kekayaan, Yeremia berpaling kepada Yahweh, Allah perjanjian Israel. Yeremia yakin bahwa penyembuhan atau keselamatan dari TUHAN akan menjadi penyembuhan sejati, penyelamatan sejati.

e.  Ada penghiburan yang penuh di dalam Tuhan, yang meluap dan terus mengalir, seperti mata air. Selalu segar dan jernih, seperti mata air, sedangkan kesenangan dosa adalah genangan air. Ia berdoa kepada Tuhan untuk kesembuhan, belas kasihan yang menyelamatkan. Ia memohon kepada Tuhan mengenai pelaksanaan tugasnya yang setia yang telah menjadi panggilannya. Ia dengan rendah hati memohon agar Tuhan mengakui dan melindunginya dalam pekerjaan yang telah jelas-jelas menjadi panggilan-Nya. Luka atau penyakit apa pun yang kita temukan di dalam hati dan hati nurani kita, marilah kita memohon kepada Tuhan untuk menyembuhkan kita, menyelamatkan kita, agar jiwa kita dapat memuji nama-Nya. Tangan-Nya dapat membalut hati nurani yang gelisah, dan menyembuhkan hati yang hancur; Ia dapat menyembuhkan penyakit terburuk dalam kodrat kita, yaitu dosa. Salib adalah perlindungan kita dari dosa, godaan, keraguan, dan ketakutan. Itulah tempat kudus kekal yang tidak akan pernah gagal. Amin.