rastolhs.com

1:5 Karena kepada siapakah di antara malaikat-malaikat itu pernah Ia katakan: “Anak-Ku Engkau! Engkau telah Kuperanakkan ^o  pada hari ini ¹?” dan “Aku akan menjadi Bapa-Nya, dan Ia akan menjadi Anak-Ku? ^p “

 1:6 Dan ketika Ia membawa pula Anak-Nya yang sulung ^q  ke dunia, ^r  Ia berkata: “Semua malaikat Allah harus menyembah Dia. ^s 

” 1:7 Dan tentang malaikat-malaikat Ia berkata: “Yang membuat malaikat-malaikat-Nya menjadi badai dan pelayan-pelayan-Nya menjadi nyala api. ^t “

 1:8 Tetapi tentang Anak Ia berkata: “Takhta-Mu, ya Allah ², tetap untuk seterusnya dan selamanya, ^u  dan tongkat kerajaan-Mu adalah tongkat kebenaran. 

1:9 Engkau mencintai keadilan dan membenci kefasikan ³; sebab itu Allah, Allah-Mu telah mengurapi Engkau dengan minyak ^v  sebagai tanda kesukaan, ^w  melebihi teman-teman sekutu-Mu. ^x “

 1:10 Dan: “Pada mulanya, ya Tuhan, Engkau telah meletakkan dasar bumi, dan langit adalah buatan tangan-Mu. ^y  

1:11 Semuanya itu akan binasa, tetapi Engkau tetap ada, dan semuanya itu akan menjadi usang seperti pakaian; ^z 

 1:12 seperti jubah akan Engkau gulungkan mereka, dan seperti persalinan mereka akan diubah, tetapi Engkau tetap sama, ^a  dan tahun-tahun-Mu tidak berkesudahan. ^b “

1.   Kekuatan teologis dari penyajian puitis tentang Kristus dalam nats khotbah tidak dapat disangkal, dan orang-orang Kristen telah lama menganggap deskripsi ini bermakna terutama ketika merayakan kelahiran dan inkarnasi Yesus. Banyak klaim teologis dalam bagian ini yang sesuai dengan himne Natal seperti “Hark! Para Malaikat Pembawa Pesan Bernyanyi.” Para malaikat menyembah sang anak. Sang anak adalah raja. Sang anak adalah agen pendamaian yang menebus. Sang anak adalah Tuhan yang kekal. Sang anak mengantar masuk zaman eskatologis. Sang anak adalah dewa yang berinkarnasi. Sang anak mencintai kebenaran. Sang anak adalah pencipta segala sesuatu termasuk kehidupan itu sendiri. Ini adalah Yesus yang harus kita biarkan membentuk semua pikiran dan keyakinan kita melalui firman-Nya. Yesus ini adalah penguasa ilahi dan tidak kurang dari itu, yang memerintah di tempat-tempat surgawi dan yang menuntut, sebagai warga negaranya, agar kita percaya dan menyembah Dia.

Kita ingin mendengar Tuhan dengan benar. Natal adalah Hari Raya Inkarnasi. Semua yang dinyatakan dan dirayakan dalam Ibrani 1 tentang sang anak adalah persis apa yang kita nyatakan dan rayakan tentang sang anak pada Hari Natal.

Allah memperkenalkan Anak sebagai raja (tahta, tongkat kerajaan, kerajaan dalam ayat 8) dan Tuhan (kata Yunani theos digunakan tiga kali dalam referensi kepada Anak) dengan mengutip hampir kata demi kata dari Mazmur 44:7-8.

Ibrani 1:10-12 adalah kutipan yang diperluas (dan hampir kata demi kata) dari Mazmur 101:26-27. Seperti sebelumnya, apa yang awalnya dinyatakan tentang Allah dan kegiatan Allah sekarang sedang diterapkan kepada Anak. Dia adalah Tuhan (ayat 10). Bumi dan langit adalah hasil karya-Nya (ayat 10) bersifat sementara sehingga akan binasa dan dapat disamakan dengan pakaian yang dapat dilipat dan berubah-ubah (ayat 11-12). Namun, sang Anak tetap ada (ayat 11) dan sama (ayat 12) sehingga tahun-tahunnya tidak akan pernah berakhir (ayat 12 mengingatkan kita pada rujukan pada “selama-lamanya”).

2.  Kristologi yang agung dan penuh perayaan dalam ayat-ayat pembuka Kitab Ibrani khususnya cocok untuk penyembahan pada kelahiran Tuhan kita.

Pernyataan-pernyataan dalam ayat 5-12 memperjelas Allah adalah Bapa bagi Anak, Anak adalah “yang sulung” ke dunia, Anak disembah oleh para malaikat, Anak memerintah selamanya, Anak memang kekal sementara ciptaan itu sendiri hanya bersifat sementara. Dalam campuran pernyataan-pernyataan ini, ayat 8 mungkin merupakan pernyataan  bahwa Anak adalah Allah.

Semua tema ini disarankan untuk khotbah pada Hari Natal. Pengkhotbah dihadapkan pada kekayaan yang sangat banyak. 

3.  Selama kesibukan perayaan Natal ini, luangkan waktu untuk mengarahkan hati kita kepada Tuhan. Jangan lewatkan fakta bahwa fokus teks ini adalah Anak Allah. Semua hadiah Natal di dunia tidak ada artinya tanpa kehadiran Kristus. Secara khusus, penulis mengidentifikasi Anak sebagai Allah! Ini adalah pernyataan yang kuat, sangat sejalan dengan tantangan yang Yesus berikan kepada orang-orang Farisi yang berkumpul bersama pada suatu kesempatan dengan harapan menjebak Yesus dalam perkataan-Nya. Menjadi anak Tuhan, dan memiliki Tuhan sebagai Bapa-Nya. Ini yang mendorong dan mengendalikan penyembahan dan doa kita serta seluruh pandangan kita tentang kehidupan. Seorang Kristen adalah orang yang telah diadopsi oleh Tuhan — dibawa ke dalam keluarga Tuhan, semuanya oleh Anak Tuhan. Dan ini mengubah segalanya. Para hadirin didesak, seperti kita, untuk memandang Anak Allah, Yesus Kristus di atas segalanya dan siapa pun yang lain. Kita mungkin tergoda untuk mencari harapan dan keselamatan kita di dunia ini.

4.  Yesus jelas-jelas menyempurnakan nubuat dan perjanjian tradisi. Ibrani menguatkan sesama orang percaya dengan memberikan kata-kata penghiburan dan harapan lebih lanjut (dalam ayat 5-12), menghubungkan semua janji-janji yang dari “zaman dahulu” (perjanjian lama) menjadi suatu rantai (suatu rantai) frasa yang menunjuk kepada Anak sebagai pribadi yang berada di atas segala malaikat. Maksud penulis kitab Ibrani bukanlah untuk merendahkan orang lain, tetapi untuk mengangkat mereka kepada suatu visi baru, suatu harapan baru, yang menemukan pemenuhan dan puncaknya dalam Yesus Kristus, Anak Allah, “raja segala malaikat.” Pesannya tidak terpecah-pecah: Kristus adalah pribadi yang menghubungkan kita kepada harapan, janji, penghiburan, dan sukacita hidup bersama Allah!

5.  Jika hanya Yesus yang berdaulat, akankah kita menyatakan kesetiaan kita kepada yang lain? Akankah kita mengangkat raja lain, ketika hanya Yesus, sebagaimana dinyatakan oleh Tuhan sendiri, duduk sebagai Tuhan di atas takhta yang benar – dengan tongkat kerajaan yang benar – dan siapakah yang suatu hari akan menegakkan kebenaran di bumi? Jika hanya Yesus Sang Pencipta – dan hanya Yesus yang kekal dan tidak berubah – kepada siapa lagi kita akan berpaling? Semua yang disebut dewa lainnya suatu hari akan terbukti palsu. Semua malaikat akan bergabung dengan kita dalam menyembah satu-satunya Tuhan yang benar. Kita akan berkumpul di sekitar takhta-Nya dengan banyak sekali malaikat yang menganggap penyembahan hanya layak diberikan kepada Tuhan kita yang kekal dan tidak berubah.

6.  Kristus Tuhan akan memerintah. Sekarang, Dia memerintah di hati kita. Sekarang, Dia memerintah atas hidup kita. Akhirnya, Dia akan memerintah selamanya. Dia dilahirkan sebagai raja, meskipun Dia datang ke bumi dalam keadaan yang paling sederhana.

Mengapa ada orang yang menolak untuk menerima keselamatan yang disediakan Kristus? Hanya mereka yang memiliki hati  jahat yang menolak Yesus. Hanya kondisi kita sendiri yang telah jatuh yang akan menghalangi kita untuk menyembah Juruselamat sebagai Tuhan? Pada saat ini, Anak Allah dengan murah hati memanggil siapa saja yang bersedia menerima undangan-Nya. Dengan kata-kata yang murah hati, Anak Allah mengundang kita pada perayaan Natal; “Segala sesuatu telah diserahkan kepada-Ku oleh Bapa-Ku, dan tidak seorang pun mengenal Anak selain Bapa, dan tidak seorang pun mengenal Bapa selain Anak dan orang yang kepadanya Anak itu berkenan menyatakannya. Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu. Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati dan jiwamu akan mendapat ketenangan. Sebab kuk yang Kupasang itu enak dan beban-Ku pun ringan” [MATIUS 11:27-30]. 

Dia adalah Juruselamat ilahi kita yang menjamin bagi kita untuk diangkat menjadi anak-anak Allah ke dalam keluarga Allah.

7.  Selalu ada upaya di setiap zaman untuk meremehkan siapa Yesus Kristus, Anak Tuhan. Namun, ketika kita memahami bagian ini, kita tidak memiliki pilihan untuk menganggap Yesus sebagai sesuatu yang kurang dari Anak Allah yang kekal, yang setara dengan Bapa dalam kuasa dan kemuliaan. Yang selalu ada, dan yang akan selalu ada, dan yang karenanya menuntut dan layak mendapatkan kepercayaan kita sepenuhnya. Yesus yang kita temui dalam pearayaan Natal ini adalah Anak Allah yang adalah penguasa yang lebih tinggi. Yesus Kristus memerintah sebagai raja yang tidak seperti raja lainnya, raja mana pun saat ini.

Kita belajar bahwa Anak memiliki sifat-sifat seperti kekekalan, yaitu sama seperti Allah Bapa tidak berubah, tidak menua, atau memudar seperti pakaian, begitu pula Anak Allah. Kita selalu berubah. Iman kita naik dan turun, emosi kita bisa sangat tidak terduga, kita menjadi tua hanya untuk menemukan lebih banyak rasa sakit dan nyeri. Raja yang kita sembah, raja yang memerintah dan membela kita, tidak berubah. Biasanya, ketika kita berpikir tentang seseorang yang tidak berubah atau tetap sama, bukankah kita tidak selalu memandang-Nya sebagai suatu kebajikan.

8.  Dengan Bapa dan Putra yang sudah sempurna dalam kebenaran, kebaikan, keadilan, kekudusan, kebenaran, dan belas kasihan, kita menginginkan Tuhan yang tetap dalam jalan-Nya. Kita membutuhkan Tuhan yang tidak berubah karena Dia sudah menunjukkan kesempurnaan sifat-sifat-Nya dalam semua karya-Nya. Kita menginginkan Tuhan yang tidak akan mengingkari janji-janji-Nya, seorang mediator yang tidak akan bimbang dalam kasih-Nya terhadap umat-Nya atau menjadi dingin terhadap kita. Di dalam Yesus Kristus, kita memiliki raja seperti itu, kita memiliki raja yang tidak berubah.

9. Kisah Natal adalah kisah kasih Tuhan yang tak henti-hentinya bagi kita. Benar Anak telah menjelma menjadi manusia pada waktunya, dan itu terjadi, tetapi dalam hal sifat ilahi-Nya tidak pernah ada waktu ketika Anak tidak ada. Tidak akan pernah ada waktu di masa depan ketika Anak tidak ada. Bahkan, para teolog mencatat bahwa ketika kita berbicara tentang kekekalan Tuhan, yaitu Tuhan yang kekal, kita harus memahami bahwa Tuhan berdiri di atas waktu, Dia tidak tunduk pada keausan waktu seperti kita. Anak Allah yang kekal, yang tidak kekurangan apa pun, mengetahui segala sesuatu, memiliki segala sesuatu, memasuki waktu. Karena Dia yang duduk di atas takhta-Nya, kita dapat yakin bahwa kerajaan-kerajaan dunia ini tidak akan bertahan, tetapi kerajaan Tuhan dan Kristus-Nya pasti akan bertahan.

10.  Anak memiliki nama yang lebih baik. Ia ditetapkan sebagai raja ketika Dia bangkit dari kematian. Akankah kita tunduk kepada Sang raja yang baru lahir? Anak memiliki martabat yang lebih besar. Anak menerima penyembahan. Para malaikat memberikan penyembahan kepada-Nya. Akankah kita menyembah Anak?

Anak memiliki status yang lebih besar. Anak memerintah, para malaikat melayani. Akankah kita melayani Anak? Anak memiliki fungsi yang lebih besar. Anak adalah kekal dan pencipta, para malaikat melayani ciptaan. Akankah kita mengakui bahwa Dia kekal dan kita tidak? Akankah kita mengakui bahwa Ia adalah pencipta dan kita adalah ciptaan? Pada Natal ini ketika Kristus datang, akankah Dia menemukan hati yang hangat? Natal adalah sukacita, sukacita religius. Amin. Marry Christmas.