rastolhs.com

2:8 Di daerah itu ada gembala-gembala yang tinggal di padang menjaga kawanan ternak mereka pada waktu malam. 

2:9 Tiba-tiba berdirilah seorang malaikat ^v  Tuhan di dekat mereka dan kemuliaan Tuhan bersinar meliputi mereka dan mereka sangat ketakutan.

 2:10 Lalu kata malaikat itu kepada mereka: “Jangan takut, ^w  sebab sesungguhnya aku memberitakan kepadamu kesukaan besar untuk seluruh bangsa:

 2:11 Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, ^x  yaitu Kristus, ^y  Tuhan ¹, ^z  di kota Daud. 

2:12 Dan inilah tandanya ^a  bagimu: Kamu akan menjumpai seorang bayi dibungkus dengan lampin dan terbaring di dalam palungan.” 

2:13 Dan tiba-tiba tampaklah bersama-sama dengan malaikat itu sejumlah besar bala tentara sorga yang memuji Allah, katanya: 

2:14 “Kemuliaan bagi Allah di tempat yang mahatinggi dan damai sejahtera ^b  di bumi di antara manusia yang berkenan kepada-Nya.”

1. Khotbah ini menawarkan  kebutuhan yang sering kali kita temukan hilang dalam realitas kita sendiri. Apakah kebutuhan itu.  Kemuliaan bagi Allah. Apakah kita memberikan kemuliaan kepada Allah sebagaimana seharusnya? 

Seluruh drama ini adalah kisah Allah, dan Allah adalah satu-satunya yang harus dipuji. Kisah ini terungkap berbicara dalam konteks kekaisaran, melawan kekaisaran. Kritik melawan dan menumbangkan struktur, nilai, dan kekuasaan Kekaisaran Romawi, dan kekaisaran secara umum.

Dari perspektif ini, sungguh mencengangkan melihat berapa banyak istilah yang dikaitkan dengan kekaisaran yang digunakan oleh Lukas dalam beberapa ayat ini: Kaisar (Caesar), pendaftaran (sensus), gubernur, Juruselamat, Tuhan, tuan rumah (istilah militer), bahkan “kabar baik” (euangelion); dan, tentu saja, kita juga melihat bayangan Raja Herodes yang menghantui cerita tersebut (Lukas 1:5). Betapa anehnya, bahkan memalukan bahwa di hadapan kekuasaan seperti itu, seorang bayi yang lahir di kandang domba dan ditempatkan di palungan diberitakan — kepada para gembala! — sebagai Juru Selamat, Mesias, dan Tuhan, dan bahwa kelahiran ini digembar-gemborkan sebagai “kabar baik yang sangat menggembirakan bagi semua orang. Sebagai penduduk kekaisaran paling kuat di bumi — yang pernah ada di bumi — tugas kita sebagai orang Kristen adalah untuk mewartakan dan bekerja untuk mewujudkan visi moral yang terdiri dari belas kasih, kasih sayang, inklusivitas, dan antikekerasan.Tema kemuliaan Tuhan mengalir di seluruh bagian ini. Itu adalah pengingat akan kehadiran Tuhan dan pengingat akan tanggapan umat Tuhan terhadap karunia Juruselamat — Juruselamat yang akan mengalahkan musuh-musuh dunia dengan cara yang sama sekali berbeda dari cara musuh. Inilah jenis kerajaan dan takhta yang dilambangkan oleh bayi yang terbaring di palungan.

2.  Kisah ini kaya akan bahasa. Kata-kata penting dapat ditemukan untuk membantu menjelaskan dinamika cerita, memberi warna pada kisah pengumuman kepada para gembala. Tiba-tiba  (2:9) menyiratkan makna mendadak, langsung, tanpa peringatan. Kemuliaan (2:9) menyiratkan rasa kehadiran dan citra ilahi. Bersinar (2:9) berfungsi sebagai kontras dengan kegelapan malam. Ketakutan (2:9) secara harfiah berarti ketakutan besar. Semua (2:10) adalah kata yang sangat kecil dan umum, namun signifikansinya tidak dapat diukur dalam konteks ini karena mencakup semua orang dalam rencana Allah. 

Yang mengejutkan mereka bukanlah tantangan atau ancaman, melainkan kemuliaan Allah yang cemerlang dan malaikat yang membawa “kabar baik yang sangat menggembirakan bagi semua orang.Masih adakah dari kita yang membutuhkan kemuliaan Tuhan untuk membuat kita takut. Kita mulai takut dan kita tetap takut karena dosa dan kematian, karena kegelapan yang mengelilingi hidup kita.

3.  Apakah kita mengenal kemuliaan Allah; kita mengalami kedamaian-Nya saat kita merayakan Natal? Richard Foster menulis dalam buku Celebration of Discipline, “Dalam masyarakat kontemporer, Musuh kita mengutamakan tiga hal: kebisingan, kesibukan, dan keramaian. Natal identik dengan banyaknya kebisingan. Kebisingan ada di mana-mana. Musik mengalun, belanja, dekorasi, sifat keramaian memicu kebisingan. Kebisingan tidak dapat dihindari.

Kedatangan Kristus memiliki manfaat universal, atau umum, bagi seluruh umat manusia. Tidak seorang pun karena kelahiran, kebangsaan, bahasa, atau kepercayaan atau perilaku sebelumnya dikecualikan. Tidak peduli dari mana kita berasal, atau apa yang telah kita lakukan, Allah menawarkan kabar baik, Injil. Pengumuman kelahiran Tuhan mengenai putranya yang memasuki sejarah manusia didengar oleh sekelompok orang yang pinggiran Betlehem; orang-orang yang hidup di jalanan dan bekerja dengan upah yang minim. Mereka berbau tidak sedap. Bahasa mereka kasar. Mereka adalah orang-orang yang tidak berpendidikan dan tidak canggih. Mereka selalu bepergian dan berpindah-pindah dengan domba-domba mereka, mereka tidak memiliki banyak kehidupan rumah tangga. Mereka hidup dan bepergian dengan domba-domba. Mereka tidak tampak baik. Mereka berbau tidak sedap. Bahasa mereka kasar dan kasar. Mereka adalah orang-orang yang tidak berpendidikan dan tidak canggih. Orang-orang ini tidak mengikuti tren dan mode terkini. Tidak memiliki gadget atau mainan terbaru. Tidak memiliki halaman web pribadi, laptop, web page email address. Mereka, boleh dibilang, terbelakang/ backward. Karena jadwal kerja gembala dan migrasi yang terus-menerus, mereka tidak dapat menghadiri kebaktian tersebut dan melakukan ritual pemurnian yang diperlukan. Ketika mereka pergi ke Temple, lembaga keagamaan mengabaikan mereka. Orang-orang ini menjalani hidup yang lebih sederhana. Tidak terlalu repot. Lebih lambat. Lebih tenang. Bebas kebisingan. Tidak banyak orang.

Akibatnya, para penggembala domba menghindari keramaian. Mereka lebih suka hidup menyendiri, tenang, terpisah dari yang lain. Menariknya, kepada orang-orang inilah malaikat berbicara mengenai kelahiran Yesus. Tuhan menyampaikan pengumuman tentang kelahiran putranya kepada orang-orang yang dianggap orang buangan, diabaikan, dan orang luar. Orang-orang yang tidak termasuk dalam golongan yang memiliki hak istimewa sosial. Orang-orang yang tidak memenuhi standar kaum elit agama. Orang-orang yang terpisah dari keramaian. Mereka dapat mendengar karena mereka berada di tempat untuk mendengar. Terkadang kita tidak mendengar Tuhan karena terlalu ramai dan berisik. Jika Tuhan berbicara kepada mereka yang dikucilkan oleh masyarakat, diabaikan oleh para pemimpin agama, dan berada di luar hiruk pikuk kota, maka jika kita berada di tempat yang sama kita dapat mendengar Dia berbicara kepada kita. Jika Tuhan berbicara kepada para gembala, maka ada harapan bagi kita. Jadi, menjauhlah dari hiruk pikuk. Duduklah. Bertahanlah. Berdiamlah. Renungkanlah.Seperti para gembala, kita juga perlu menahan diri dari aktivitas yang berlebihan untuk melihat Kristus. Ini berarti bahwa kita dengan sengaja memilih untuk berhenti, menunggu, dan melawan. Berita itu mengubah prioritas dan tanggung jawab mereka. Allah telah mengundang mereka untuk menemukan peresmian kehidupan baru bagi semua orang. Tindakan mereka mengarah pada apa yang kita sebut “Natal.”

4.  Satu-satunya cara adalah menjauh dari kebisingan untuk menemukan tempat yang tenang. Berada di padang menyiratkan bahwa mereka menjauh dari kekacauan hidup dan keramaian yang menyertai kekacauan itu. Mereka telah menemukan tempat yang tenang. Tempat yang tenang tidak selalu berupa tempat fisik. Tempat yang tenang adalah hati. Badai mengamuk di sekitar kita, tetapi di dalam diri kita ada ketenangan, kedamaian, dan keheningan. Temukan waktu, dan tempat, untuk menikmati keheningan, ketenangan, kedamaian Natal ini. Jauhilah keramaian dan dengarkan suara Tuhan yang lembut dan hening.

5.  Tuhan mendatangkan kedamaian/ peace  yang melampaui segala akal. Itu adalah kedamaian batin, kedamaian jiwa, bahwa tidak peduli keadaan apa yang Tuhan berikan kepada kita, kita memiliki kedamaian terlepas dari keadaan. orang yang memiliki kedamaian memiliki dua hal: (1) pikiran yang terfokus kepada Tuhan, dan (2) kepercayaan penuh kepada Tuhan. Kita tidak dapat benar-benar mempercayai Tuhan jika kita tidak berfokus kepada-Nya. Fokus berarti kita memandang kepada Tuhan, menghabiskan waktu bersama Tuhan, memandang kemuliaan Tuhan dalam firman-Nya dan di antara umat-Nya. Kita ingin mengenal Tuhan sebaik, atau lebih baik daripada kita mengenal seorang sahabat karib. Rahasia untuk berjalan di slackline, atau tali yang kencang adalah dengan berfokus pada satu titik di depan kita. Tuhan adalah satu titik fokus di depan kita, yang benar-benar menyeimbangkan kita dalam perjalanan hidup di atas tali yang kencang kehidupan ini. Dialah satu-satunya yang dapat menjaga kita dalam kedamaian yang sempurna. Tanpa Dia, tanpa Tuhan, kita akan terhuyung-huyung ke depan dan ke belakang, terhuyung-huyung, terkilir, jatuh, bangkit kembali, melihat, dan merasa sangat konyol karena kita tidak berfokus pada satu hal yang akan membawa kita menyeberang dengan sukses dan damai. Jadi, itulah yang dimaksud Alkitab dengan kedamaian. Yang masih menimbulkan pertanyaan. Bagaimana kita bisa menjadi salah satu dari orang-orang yang kepadanya Tuhan menawarkan kedamaian? Jika kita memiliki kecemasan tentang kehancuran, tentang dosa, tentang penyakit atau kesepian, atau kerusakan, jika kita kekurangan kedamaian, maka kita akan memiliki kedamaian. Menerima Injil bukan sekadar memahami ide yang abstrak, tetapi percaya dengan iman bahwa Allah yang mulia di alam semesta kini berkenan kepada kita. dan membawa kedamaian ke dalam kehidupan pribadi kita. Hasilnya adalah terbebasnya kita dari ketakutan (ayat 10) dan masuk ke dalam kebebasan, sukacita. Injil merupakan pesan sukacita karena Juruselamat dan Tuhan telah datang untuk menyelamatkan dan memerintah atas kitaAmin. Mary Christmas.