rastolhs.com

Ours Obedience is Life-Giving as well as Life-Keeping

4:1 “Maka sekarang, hai orang Israel, dengarlah ketetapan ⁿ  dan peraturan yang kuajarkan ^o  kepadamu untuk dilakukan, supaya kamu hidup ^1  p  dan memasuki serta menduduki negeri yang diberikan kepadamu oleh TUHAN, Allah nenek moyangmu. 

4:2 Janganlah kamu menambahi ^q  apa yang kuperintahkan kepadamu dan janganlah kamu menguranginya ² , ^r  dengan demikian kamu berpegang ^s  pada perintah ^t  TUHAN, Allahmu, yang kusampaikan kepadamu.
4:6 Lakukanlah ^z  itu dengan setia ³ , sebab itulah yang akan menjadi kebijaksanaanmu ^a  dan akal budimu di mata bangsa-bangsa ⁴  yang pada waktu mendengar segala ketetapan ini akan berkata: Memang bangsa yang besar ini adalah umat ^b  yang bijaksana dan berakal budi. 

4:7 Sebab bangsa besar ^c manakah yang mempunyai allah yang demikian dekat ^d  kepadanya seperti TUHAN, Allah kita, setiap kali kita memanggil kepada-Nya?

 4:8 Dan bangsa besar manakah yang mempunyai ketetapan dan peraturan ^e  demikian adil seperti seluruh hukum ini, yang kubentangkan kepadamu pada hari ini?

 4:9 Tetapi waspadalah ^f  dan berhati-hatilah, supaya jangan engkau melupakan hal-hal yang dilihat oleh matamu sendiri itu, dan supaya jangan semuanya itu hilang dari ingatanmu seumur hidupmu. Beritahukanlah ^g  kepada anak-anakmu ^5  h  dan kepada cucu cicitmu ⁶  semuanya itu,

1. Jelas, gagasan tentang “hukum” itu sendiri tidak populer di masyarakat modern kita. Berapa banyak orang yang benar-benar menaati batas kecepatan? Berapa banyak orang yang menipu pajak penghasilan mereka? Berapa banyak orang yang masuk penjara karena kejahatan yang mereka pikir tidak akan pernah terungkap? Di gereja, seberapa populerkah hukum? Berapa banyak orang yang kita ketahui melakukan kesalahan karena mereka merasa bahwa kehendak Tuhan terlalu membatasi? Berapa banyak jemaat yang dulunya solid akhirnya tergelincir ke dalam kemurtadan karena mereka gagal mengindahkan hukum Tuhan?

Banyak orang Kristen, khususnya bagi kita yang menganggap hukum Taurat sebagai sesuatu yang negatif, menindas, atau kuno. Melalui studi Kitab Ulangan, kita menemukan bahwa pola pikir ini keliru dan berbahaya. Orang Kristen sebaiknya mengingat kembali rasa kagum yang ditunjukkan orang Israel terhadap hukum Allah. Kata torah, yang sering diterjemahkan dan dipahami secara sempit sebagai “hukum/ “law””, mencakup definisi yang lebih lengkap tentang “instruksi” atau “ajaran”. “Hukum” itu sendiri adalah tanda kehadiran Allah, dan bahkan memiliki sifat-sifat Allah, memiliki kuasa yang memberi hidup, hikmat, dan pengertian. Dengan memahami hukum dengan cara ini, orang Kristen dapat lebih menghargai apa artinya bagi Yesus sebagai firman yang berinkarnasi (Yohanes 1:1), perwujudan hikmat dan pengertian (Kolose 1:15 dst.), dan penggenapan hukum (Matius 5:17).

2.  Inti teologis dari bagian ini muncul dalam ayat tujuh dan delapan. Perhatikan struktur paralel dalam pertanyaan retorika berikut:

Bangsa besar manakah yang memiliki allah seperti TUHAN, Allah kita, yang dekat padanya? (ayat 7). Bangsa besar manakah yang memiliki ketetapan dan peraturan yang sama benarnya dengan seluruh hukum ini? (ayat 8).

Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini, tentu saja adalah “tidak ada!” Bangsa Israel sangat besar karena sangat dekat hubungannya dengan Allahnya. Allah ada di tengah-tengah umat (ayat 7). Bangsa itu juga sangat besar, karena sangat dekat hubungannya dengan torahnya. Hukum yang benar juga ada di tengah-tengah umat (ayat 9).

3.  Kitab Ulangan adalah gambaran yang indah tentang hubungan antara Allah dan umat-Nya. Luther dengan jelas menyatakan bahwa ketetapan dan aturan ini diberikan kepada mereka yang sudah menjadi anak-anak Allah. Jadi, ketetapan dan aturan ini adalah gambaran tentang seperti apa rupa anak Allah—bagaimana anak-anak Tuhan berjalan, berbicara, mengajar, hidup, dan menjalani hidup mereka! Saat ini, kita mungkin menyebutnya sebagai “identitas baptisan” kita. Karena kita adalah anak-anak Allah yang telah dibaptis, maka beginilah cara kita hidup, seperti inilah rupa kita. Itu adalah hubungan yang indah antara suami dan istri, Mempelai Pria dan Mempelai Wanita, Allah dan manusia—hubungan kasih, kasih perjanjian!

Yang terjadi adalah bahwa perintah, hukum, hampir menjadi pengganti Tuhan. Hukum yang benar yang ditulis di hati dan ditaati dalam beberapa hal merupakan manifestasi dari kehadiran Tuhan. Tuhan mendekat dalam hukum yang Tuhan berikan.” Jika Tuhan mendekat dalam hukum yang Tuhan berikan, maka kita dapat mengharapkan hukum menghasilkan hal-hal yang sama yang Tuhan hasilkan. Menurut teks Ulangan kita, memang demikian. Sebagaimana Tuhan memberi hidup, demikian pula hukum memberi hidup. Dalam ayat 1, Musa mendesak orang Israel untuk mendengarkan ketetapan dan peraturan yang diajarkannya kepada mereka. Mengapa? “Agar kamu hidup dan pergi serta mewarisi negeri ini.” Dalam ayat 2, Musa menjelaskan bahwa tidak ada yang boleh ditambahkan, atau dikurangi dari perintah-perintah ini. Hukum memiliki atribut Tuhan yang lengkap dan menyeluruh.

Ayat 6, tempat teks kita dimulai lagi, menjelaskan bahwa menaati ketetapan dan peraturan akan menunjukkan hikmat dan pengertian orang Israel kepada bangsa-bangsa lain. Hikmat dan pengertian Allah akan nyata bagi bangsa-bangsa lain saat orang Israel menaati hukum. Ayat 8 memberi tahu kita bahwa ketetapan dan tata tertib yang dirujuk dalam ayat 1 disamakan dengan torah, yang dijelaskan dengan kata sifat, “benar,” yang mungkin merujuk pada kebenaran sosial dari hukum-hukum ini.

Ayat terakhir dari bagian ini, ayat 9, diakhiri dengan Musa yang mendesak orang Israel untuk waspada dan menaati perintah-perintah. Mereka tidak boleh melupakan tetapi harus memberitahukannya kepada generasi-generasi berikutnya. Orang Kristen, yang merupakan keturunan rohani orang Israel, memiliki akses ke torah yang benar: itu telah diberitahukan kepada kita. Selain itu, bagian ini mendorong kita bahwa perintah-perintah itu bukanlah hal yang penting kedua, tetapi “perintah-perintah yang benar dan menaatinya adalah cara agar Allah  dikenal dan ditemukan di tengah-tengah masyarakat.”

4. Ketaatan pada hukum akan membuat Israel dipuji dan dihormati oleh tetangga-tetangganya karena kebijaksanaannya. Kekaguman yang biasanya diberikan kepada penguasa yang bijaksana dan berakal budi akan ditunjukkan kepada Israel sebagai  umat Tuhan. Kedekatan antara hukum dan kebijaksanaan di sini sangat mencolok.

5. Ketaatan Israel terhadap hukum akan berfungsi sebagai demonstrasi kedekatan YHWH kepada mereka, kedekatan yang jauh lebih besar daripada dewa dan berhala mana pun yang dapat ditawarkan oleh bangsa-bangsa. Hukum adalah karunia ilahi, simbol dan peringatan abadi tentang kedatangan YHWH yang mendekat kepada Israel di Horeb. Hukum, sebagaimana dirancang untuk menetapkan ketentuan-ketentuan kehidupan dalam persekutuan dengan YHWH, didasarkan pada kedekatan Allah dengan Israel dan menetapkan kondisi-kondisi abadi untuk menikmati keadaan di mana YHWH dekat dengan Israel setiap kali mereka memanggil-Nya. Intensitas dan keluasan hukum memungkinkan prinsip-prinsip kehidupan dalam persekutuan dengan YHWH dipadatkan ke dalam setiap aspek kehidupan Israel sebagai suatu umat. “Secara positif, kasih perjanjian Allah berarti menaati perintah-perintah TUHAN dan berjalan di jalan-jalan-Nya. Secara negatif, itu berarti dengan cermat menghindari tindakan-tindakan yang menandakan ketidaksetiaan: mempersembahkan korban kepada dewa lain, meniru cara-cara penyembahan orang Kanaan (berhala).

6. Ketenaran Israel di antara bangsa-bangsa akan terjamin, bukan melalui penaklukan yang kejam dan kekuatan militer, tetapi melalui ketaatan yang berdedikasi pada prinsip-prinsip kehidupan yang benar dalam persekutuan yang erat dengan Allah di hadapan tatapan orang-orang di sekitarnya.

Dalam pesan Musa kepada Israel, ia menyatakan bahwa reputasi dan pengaruh internasional Israel akan terbentuk karena Israel memperlihatkan prinsip-prinsip hukum persekutuan dengan YHWH yang benar, bijaksana, Allah yang dekat dengan umat-Nya. Bangsa-bangsa akan bertobat kepada jalan YHWH dan hukum-Nya sebagaimana mereka melihatnya terwujud—berinkarnasi—dalam kehidupan Israel. Ketaatan Israel memberi hidup sekaligus memelihara hidup.

7.  Tuhan mereka (Tuhan kita) dekat dengan kita/bersama kita. Inilah motif dari “Kehadiran Nyata” yang dimulai di Taman Eden dan berlanjut di seluruh Kitab Suci. Tuhan kita tinggal di antara kita, berjalan bersama kita, dan bahkan menunjukkan diri-Nya (ingat Sakramen Altar). Ini adalah hubungan yang indah dan penuh kasih. Tuhan ingin tinggal bersama umat-Nya sehingga suatu hari mereka akan tinggal bersama-Nya dalam kehidupan kekal!

Dalam Kitab Ulangan, Musa mengingatkan orang Israel tentang karunia besar yang telah Tuhan berikan kepada mereka dalam Hukum Taurat. Tata cara-Nya merupakan suatu kebanggaan. Orang Israel dapat membanggakan Taurat hanya sejauh mereka menaatinya. Mereka tidak boleh mengubahnya demi kenyamanan/ kepentingan mereka. Hukum Taurat mendefinisikan mereka sebagai suatu umat. Hukum itu menyatakan YHWH sebagai Tuhan mereka dan Israel sebagai hamba-hamba-Nya.

8. Mendengar” mencakup emosi dan keputusan untuk bertindak. “Kata kerja Ibrani berarti ‘mendengar’, ‘mendengarkan’, ‘memperhatikan’, dan ‘memahami’.

“Ketetapan dan peraturan” ini merupakan undangan yang penuh kasih karunia untuk menjalin hubungan. Bukan sekadar perintah yang dikeluarkan dari atas, ini adalah ajaran yang diberikan melalui pendidikan yang sabar untuk membentuk karakter umat Allah. Ajaran-ajaran ini mendatangkan kehidupan, bukan kesempurnaan (Ulangan 4:1). Mengikuti ajaran-ajaran ini menuntun kepada kehidupan, dan yang terpenting kehidupan di tempat yang ditandai oleh kebebasan (ayat 5).

“Di sini kita tidak menemukan janji pahala atau peringatan penghakiman dalam klausul motivasi. Sebaliknya, seruannya adalah pada aspek positif dari menaati hukum dan pada kebanggaan atas reputasi Israel sebagai orang bijak, dekat dengan Tuhan, dan benar. Ketiga karakteristik ini terkait dengan hukum

9. Hukum Taurat/kasih karunia. Apa yang Musa advokasikan dalam teks ini adalah bahwa hukum itu sendiri adalah bentuk kasih karunia. Bukan rasa takut akan hukuman atau harapan akan kemakmuran yang bisa disebut dan diklaim yang memotivasi ketaatan Kristen. Namun, hidup dengan cara-cara yang diuraikan di tempat lain dalam Pentateukh dan dirangkum di sini akan membantu umat Tuhan menjadi bijak, menjadi benar/adil dan semua itu bukan demi dirinya sendiri tetapi sebagai hasil dari hubungan yang benar dengan Tuhan. Kita melihat hal ini, secara tekstual dalam cara ayat 6 dan 8; ketaatan, kedekatan dengan Allah, semuanya dimaksudkan untuk menjadi satu kesatuan, seperti kue lapis.

10. Renungan

a.  Kita harus mendengarkan Tuhan dalam pekerjaan kita dan mengikuti Tuhan ke dalam hidup, terlepas dari sifat pekerjaan kita yang memberi kehidupan atau menyedot jiwa pada saat tertentu. Bahwa Tuhan sangat peduli pada keadilan dan kebijaksanaan karena, dalam mencari keadilan dan kebijaksanaan, ternyata kita sebenarnya mencari hati Tuhan sendiri bagi dunia

Orang Kristen harus memutuskan apakah kita juga merupakan pewaris perintah ini. Yesus disebut “Rabi” oleh para muridnya. Oleh karena itu, sangat tidak mungkin Yesus memanggil kita untuk mengabaikan kuasa, hikmat, dan pemahaman hukum yang memberi hidup. Yang jauh lebih mungkin ialah jika kita mempelajari Ulangan dan belajar lebih banyak tentang hukum, hukum itu akan menjadi kesaksian bagi orang-orang di sekitar kita (bangsa-bangsa lain) dan kita akan belajar untuk lebih mengasihi Yesus. Sayangnya, kita sering kali mengabaikan tugas utama kita sebagai lampu yang menerangi dan mengundang.

b.  Kebesaran suatu masyarakat dapat diukur dari kualitas sistem hukumnya dan, dari bagaimana hukum-hukumnya dijalankan dan dipatuhi. Hal ini melibatkan kerja sama yang erat antara pembuat hukum, penegak hukum, penafsir hukum, dan pemerhati hukum. Dalam Hukum Taurat juga, Tuhan bersama umat-Nya. Melalui ketaatan terhadap Hukum Taurat, mereka mengungkapkan kedekatan mereka dengan-Nya. Namun, Yesus harus membuat modifikasi radikal terhadap Hukum Taurat ini untuk membawanya ke tingkat kepekaan dan akuntabilitas yang lebih tinggi. Hukum kasih yang tidak membatalkan, tetapi jauh melampaui Hukum Musa dan mencakup rasa keadilan yang mendalam, belas kasih, dan persatuan di antara manusia.

c. Seorang anak laki-laki di Skotlandia mengenakan mantel untuk pertama kalinya. Suatu hari yang dingin, ia dan ayahnya sedang berjalan-jalan, dan jalannya cukup licin. Tangan anak kecil itu masuk jauh ke dalam sakunya. Ayahnya berkata kepadanya: “Anakku, sebaiknya kau memegang tanganku,” tetapi ia tidak pernah bisa membujuk anak itu untuk mengeluarkan tangannya dari sakunya. Mereka sampai di tempat yang licin dan anak itu terjatuh dengan keras. Kemudian harga dirinya mulai mereda dan ia berkata, “Aku akan memegang tanganmu,” dan ia mengulurkan tangan dan menggenggam tangan ayahnya sebaik mungkin. Ketika mereka sampai di tempat licin kedua, genggamannya putus dan jatuhnya lebih keras dari yang pertama. Semua harga diri anak itu hilang, dan ia berkata, “Kau boleh memegangnya sekarang,” dan sang ayah menggenggam tangan putranya seerat mungkin. Ketika mereka sampai di tempat licin lainnya, kaki anak itu mulai goyah, tetapi ayahnya memegangnya dan mencegahnya jatuh. Anak kecil itu belajar bahwa ia diberkati karena menaati ayahnya—kepatuhan mencegahnya jatuh dan terluka. Begitu pula bagi kita, ada berkat dalam ketaatan kita kepada Tuhan. Apakah kita menaati Tuhan? Apakah kita menerima berkat-Nya?

Tuhan telah memberikan perintah-perintah-Nya; Firman Tuhan mengatakan apa adanya, dan tidak ada yang dapat mengubahnya. Begitu banyak orang mencoba mengubahnya. Batasan apa yang salah kita bangun atau yang mungkin kita hancurkan dengan berani?Ada orang berkata; saya berpikir bahwa Tuhan benar-benar tidak peduli kepada siapa seseorang mencintai. Mari kita legalkan pernikahan sesama jenis.” Kita tidak dapat mengubah hukum Tuhan, hukum yang jauh lebih penting daripada hukum manusia. Perintah-Mu membuat aku lebih bijaksana dari pada musuh-musuhku, sebab perintah-Mu itu senantiasa menyertai aku” (Mzm 119:98).

d. Inti dari bagian ini adalah untuk menekankan kepada orang Israel perlunya menaati Hukum Allah. Jika orang-orang menaati Hukum, mereka akan menemukan keberhasilan dalam apa yang mereka lakukan; orang-orang harus menaati Hukum sebagaimana yang telah diberikan Allah; jika orang-orang menaati Hukum, bangsa-bangsa lain akan melihat mereka sebagai orang bijak; jika orang-orang menaati Hukum, mereka akan melakukan apa yang benar, karena Hukum itu benar; dan orang-orang perlu mengajar anak-anak mereka untuk menaati Hukum. Ketaatan pada perintah-perintah Allah sangatlah penting: “Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan! akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga” (Matius 7:21).

e. Selama Perang Dunia Kedua, seorang penembak Prancis diperintahkan oleh komandannya untuk mengarahkan tembakannya ke sebuah rumah kecil di kejauhan yang menurutnya mungkin menjadi tempat persembunyian musuh. Prajurit itu menurut dan rumah kecil itu hancur berkeping-keping. Sangat senang dengan keahlian sang penembak, sang komandan menoleh ke penembaknya dan memujinya, tetapi mendapati penembaknya dengan mata berkaca-kaca. Ketika ditanya mengapa ia menangis, prajurit itu berkata, “Itu rumahku.” “Jika Anda memberi tahu saya,” kata perwira itu, “saya mungkin akan mengubah perintah.” Prajurit itu dengan cepat menjawab, “Tugas pertama seorang prajurit adalah mematuhi perintah.” Tugas pertama kita adalah mematuhi Tuhan. Apakah Anda mematuhi Tuhan?

Mematuhi hukum Tuhan membutuhkan respons yang tepat. Itu membutuhkan tindakan, bukan hanya niat baik, yaitu perhatian terhadap kebutuhan orang lain, terutama bagi mereka yang terlupakan, diabaikan, dan dicemooh,  dan rasa hormat terhadap lingkungan. Amin.

California 28 Agustus 2024