rastolhs.com

Khotbah Minggu, 12 Mei 2024
Happiness involves not enjoying oneself but Delight in the Teaching of God
Mazmur 1:1-6
PDT.Rastol Hasibuan, MTH

1:1 Berbahagialah orang yang tidak berjalan menurut nasihat orang fasik yang tidak berdiri di jalan orang berdosa, dan yang tidak duduk dalam kumpulan pencemooh,
1:2 tetapi yang kesukaannya ialah Taurat TUHAN dan yang merenungkan Taurat itu siang dan malam.
1:3 Ia seperti pohon, yang ditanam di tepi aliran yang menghasilkan buahnya pada musimnya, dan yang tidak layu daunnya; apa saja yang diperbuatnya berhasil.
1:4 Bukan demikian orang fasik : mereka seperti sekam yang ditiupkan angin.
1:5 Sebab itu orang fasik tidak akan tahan r dalam penghakiman, begitu pula orang berdosa dalam perkumpulan orang benar;
1:6 sebab TUHAN mengenal jalan orang benar, tetapi jalan orang fasik menuju kebinasaan.

1. Pengantar
   Terjemahan modern sering kali menggunakan kata bahagia daripada diberkati. Kedua terjemahan itu sah, tetapi diberkati tampaknya lebih disukai karena konotasi religiusnya. Berkat adalah anugerah Tuhan. Kita menggunakan “happy” secara lebih luas. Pencarian kita yang hingar bingar akan “kebahagiaan” dapat mengalihkan kita dari Tuhan. Para penyair dan penyusun Kitab Mazmur jelas berhubungan dengan masalah abadi manusia – kebahagiaan/ happiness. Mengingat fungsi pengantar ini, tidak mengherankan bahwa “bahagia” muncul lebih dari dua puluh kali di Mazmur; dan memang, tidak terlalu berlebihan untuk mengatakan bahwa seluruh Kitab Mazmur menawarkan sebuah komentar atas satu kata “bahagia”/“happy”.

Kita terus memikirkan dan berbicara tentang kebahagiaan. Dalam beberapa tahun terakhir telah muncul disiplin akademis dalam ilmu sosial yang disebut “studi kebahagiaan,” Para Pakar tertarik pada apa yang orang pikirkan dan rasakan tentang berbagai aspek kehidupan manuisa seperti – tingkat pendapatan, hubungan, kesehatan, karier, dan sebagainya.

Meskipun pendekatan ini menarik dan penting, secara fundamental berbeda dari pendekatan pemazmur terhadap kebahagiaan. Bagi para pemazmur, subjek utamanya bukanlah manusia, melainkan Tuhan! Jadi, kebahagiaan bukan terutama tentang apa yang kita rasakan, inginkan, atau capai. Singkatnya, dan berbeda dengan banyak hal yang dikatakan masyarakat kita, kebahagiaan bukanlah tentang melakukan apa yang ingin kita lakukan. Sebaliknya, kebahagiaan adalah tentang melakukan apa yang Tuhan ingin lakukan bagi kita.

2. Menurut teks kita, setidaknya ada tiga hal negatif yang dihindari orang yang bahagia. Pertama, tidak berjalan menurut nasihat orang fasik , Kedua, tidak berdiri di jalan d orang berdosa, dan ketiga; tidak duduk dalam kumpulan pencemooh. Kita mungkin mendefinisikan “orang fasik” sebagai orang yang menolak otoritas Tuhan. Kirkpatrick mencatat bahwa “firman Tuhan dengan baik mengungkapkan ketidakharmonisan yang dibawa dosa ke dalam sifat manusia, yang mempengaruhi hubungan manusia dengan Tuhan, dengan manusia, dengan diri sendiri.” Orang fasik” diartikan sebagai “orang yang gelisah” karena di tempat lain kita membaca, “‘Tidak ada damai (Yesaya 48:22; 57:21). Orang yang bahagia menolak pandangan dunia dari pemberontak — mereka yang tidak memiliki fondasi. Siapa bergaul dengan orang bijak akan menjadi bijak, tetapi teman orang bebal akan binasa” (Amsal 13:20). Melalui nasihat yang tidak saleh itulah Rehabeam dibawa ke kehancuran (2 Tawarikh 22: 1-4) dan melalui nasihat yang bodoh dan tidak salehlah Israel mengalami hari-hari yang paling tidak bahagia (Mazmur 106: 13).

Tidak berdiri di jalan orang berdosa. Kata berdiri menunjukkan postur yang berkelanjutan. Pemazmur menggunakannya secara metaforis untuk merujuk pada gaya hidup atau sistem nilai orang tersebut. Kata “orang berdosa” mengandung gagasan kehilangan sasaran, seperti anak panah yang tidak tepat sasaran. Ini mengacu pada mereka yang menolak standar Tuhan. Kata itu digunakan untuk menggambarkan keberdosaan orang Sodom (Kejadian 13:13) dan orang Amalek (1 Samuel 15:18).
Istilah “jalan” adalah kiasan dari cara hidup seseorang. Orang yang bahagia mungkin harus bergaul dengan seseorang, tetapi dia tidak mengakomodasi sifat-sifat negative mereka. Tidak mendengarkan nasihat mereka atau mengadopsi nilai-nilai mereka. Jangan tertipu: teman jahat merusak kebiasaan baik” (1 Korintus 15:33). Kita semua harus bersinggungan di beberapa titik dengan orang-orang yang menjalani kehidupan yang ceroboh. Triknya adalah terus bergerak, agar kita tidak menyerap nilai-nilai mereka, tidak ikut serta dalam aktivitas sembrono mereka, atau memberikan kesan menyetujui gaya hidup mereka.

3. Taurat tidak berarti “hukum”. Sebaliknya, itu berarti “Pengajaran” atau ‘instruksi/ teachings or instructions “; dan dalam arti yang paling luas, ini menunjukkan kehendak Tuhan/ God’s will. Jadi, Mazmur 1 tidak berarti bahwa kebahagiaan dapat direduksi menjadi proses mekanis, mengikuti seperangkat aturan, lalu diberi berkat yang sepatutnya. Sebaliknya, kebahagiaan adalah proses dinamis, membutuhkan perenungan terus-menerus (“siang dan malam”) kehendak Tuhan, untuk membedakan apa yang Tuhan ingin kita lakukan dalam setiap saat dan setiap situasi. Singkatnya, sebagaimana Yesus kemudian merangkum Taurat, kebahagiaan berasal dari memahami apa artinya di setiap saat dan di semua tempat untuk “mengasihi Tuhan, Allahmu dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap pikiranmu… Dan … Sesamamu seperti dirimu sendiri ”(Matius 22: 37-39; lihat Ulangan 6: 5; Imamat 19:18).
4. Merenungkan berati membiarkan diri kita dipenuhi dengan Firman. Terlebih lagi, merenungkan hukum Tuhan lebih dari sekedar menghafal ayat-ayat Alkitab. Menghafal ayat-aya Alkitab Itu hal yang baik untuk dilakukan; tetapi tidak cukup hanya dengan menghafal Kitab Suci, jika kita kemudian gagal untuk menerapkannya; itu seperti menjadi pendengar dan bukan pelaku, yang diperingatkan Yakobus untuk kita lawan (Yakobus 1:22). Kita harus membiarkan Firman Tuhan membentuk tanggapan kita terhadap situasi kehidupan. Guru sekolah Minggu menemukan bahwa seseorang mencuri koleksinya selama kelas. Setelah penyelidikan ditemukan bahwa orang yang mencuri uang tersebut adalah juara kelas dalam menghafal Alkitab! Anak itu belum bermeditasi; dia tidak membiarkan prinsip-prinsip kehidupan Kristen seperti yang ditetapkan dalam Firman untuk mengubah pikiran dan perilakunya.
5. Taurat Tuhan diberikan untuk keuntungan kita. Kita secara alami cenderung menolak otoritas, dan sering menganggap “hukum” sebagai konsep negatif. Tapi hukum Tuhan diberikan untuk melindungi kita. Di dalam hukum Tuhanlah kita menemukan kesenangan, melalui bimbingan Tuhan orang percaya menemukan “kebahagiaan.” Kemandirian itu berbahaya; memusatkan pemenuhan pada diri kita sendiri berbahaya, kita perlu dibentuk oleh hukum Tuhan, dibentuk Firman Tuhan yang baik. Dengan gagal mempercayai Tuhan dan membuat hubungan dengan Tuhan sebagai sumber kehidupan, kita tidak bisa benar-benar bahagia. Menjadi mandiri, dan terasing dari Tuhan dan orang lain, dalam istilah alkitab, berarti “binasa.” Kehidupan yang egois, atau lebih buruk lagi, kehidupan yang dipenuhi dengan kebenaran diri sendiri, akan binasa. Hidup dengan pengajaran Tuhan, ini adalah rahasia sukacita orang Kristen. The goal of the Christian life is not to enjoy oneself, but to enjoy God. Inilah yang membawa sukacita yang lebih dalam, permanen. Hukum Tuhan harus menjadi kesukaan kita. Jika kita benar-benar menyukai sesuatu, kemungkinan besar kita akan mempelajarinya secara mendetail dan mencoba untuk menguasainya. Itu berlaku untuk penggemar olahraga, pegolf, pemburu, dan penggemar mobil klasik. Mereka tidak hanya mempelajari hal-hal itu, tetapi juga menghabiskan sejumlah uang yang tidak rasional untuk mengejar mereka. Sampai keluarganya tidak banyak bertemu dengannya karena dia sangat menyukai hobinya. Ketika kita menempatkan Tuhan di pusat kehidupan kita, kita berisiko kehilangan semua hal fisik – bahkan mungkin kehidupan itu sendiri. Namun kebahagiaan sejati hanya ditemukan didalam Firman Tuhan – dan kehilangan itu sepele jika kita membandingkannya dengan memperoleh kehidupan baru dan kekal.

Orang-orang yang terbuka kepada Yesus dan perintah-Nya seperti pohon yang ditanam di samping sumber air; mereka tidak pernah tanpa sumber daya untuk menopang hidup mereka dalam keadaan apa pun. Tidak peduli betapa sulitnya hidup; tidak peduli betapa tidak mungkinnya masalah tersebut dapat diatasi; Yesus menyediakan sumber kehidupan baru.

6. “Berbahagialah orang yang tidak hidup menurut nasihat orang fasik” (ayat 1). Apa yang merampas sukacita Kristen kita? Mendengarkan kebohongan dunia di sekitar kita. Apakah kita memuji nasihat dunia atas suara Tuhan? Orang yang Bahagia Mengabdi pada Otoritas Tuhan
   Alasan mengapa orang tidak bahagia dan tidak diberkati adalah karena mereka berada di bawah belenggu pemerintahan sendiri. Menginginkan atau membutuhkan bantuan, baik dari orang lain atau dari Tuhan, dianggap sebagai tanda kelemahan atau ketidakstabilan. Apa yang membuat kita seperti itu? Karena kita sangat ingin diterima dan dikagumi oleh orang lain, namun mencarinya dengan mencoba untuk “berdiri di atas kedua kaki kita sendiri”. Kemandirian ini secara efektif memisahkan kita dari orang-orang.
   Kebahagiaan tidak berarti menikmati diri sendiri, melainkan senang dengan ajaran Tuhan. Tujuan hidup tidak dapat ditemukan dalam pemenuhan diri sendiri tetapi dalam memuji Tuhan. Kesejahteraan tidak berarti mendapatkan apa yang diinginkan; melainkan berasal dari keterhubungan dengan sumber kehidupan. Hidupku bukan milikku sendiri: aku bergantung pada matahari, hujan, kasih karunia dan kuasa Tuhan yang tidak dapat kukendalikan tetapi hanya kuhisap sebagai anugerah yang berharga. Aku hidup dalam terang, tapi akarku tertanam jauh di tempat yang gelap.
7. Terjemahan “Makmur/ prosper” (apa saja yang diperbuatnya berhasil) dalam ayat 3 juga berkontribusi pada kesalahpahaman Mazmur 1, karena telah menyarankan kepada banyak komentator janji hadiah untuk ketaatan – bahkan hadiah materi, karena “makmur” dalam bahasa Inggris hampir pasti berkonotasi uang atau materi kekayaan. Terjemahan yang lebih baik adalah “berkembang/“thriving””, tumbuh dengan subur, maju, berhasil (Jewish Publication Society Bible). Jika ada reward (pahala, upah, hadiah), reward itu adalah stabilitas dan kekuatan yang berasal dari keterhubungan dengan Tuhan yang menawarkan kesempatan untuk tumbuh dan menghasilkan buah. Pemahaman tentang reward ini, tentu saja, tidak terikat pada sistem retribusi (atau Tuhan retribusi).

Dalam arah yang sama, ayat 4-5 tidak menggambarkan sistem pembalasan di mana Tuhan menghukum “orang jahat/fasik”. Sebaliknya, karena pilihan mereka sendiri, “orang jahat/fasik” memilih memisahkan diri mereka dari Tuhan. Ayat 5 dapat diterjemahkan, “Orang jahat tidak membela keadilan.” Mengapa? Karena, tidak seperti “orang benar”, mereka tidak memperhatikan Taurat Allah. Dengan kata lain, Tuhan tidak mengecualikan “orang fasik” dari “jemaat orang benar.” Sebaliknya, “orang jahat” memilih sendiri untuk tidak berada di sana. Yang pasti, seseorang dapat menyimpulkan bahwa konsekuensi dari pilihan ini adalah “hukuman.”

8. Mazmur selanjutnya berbicara, tentang ketergantungan orang benar. Dengan kata lain, keadaan sejahtera ini bukanlah keadaan di mana kita menemukan diri kita secara alami. Bagi orang percaya, “kesejahteraan” dalam hidup berasal dari hubungan mereka dengan sumber kehidupan – Tuhan. Kita tidak akan tumbuh menjadi “pohon yang baik” tanpa pemeliharaan dan irigasi. Jadi Mazmur 1 mengkontraskan, kesenangan orang benar versus kesenangan orang fasik, ketergantungan orang benar yang menghasilkan buah dikontraskan dengan ketidakberhasilan orang fasik yang tidak memiliki apa-apa untuk diperlihatkan karena melakukannya dengan caranya sendiri. Jadi mengapa kita berdoa? Satu jawaban adalah kita berdoa karena kita “terpaksa” melakukannya. Sesuatu dalam diri kita menuntut keteringatan/ engagement, hubungan/relationship, perhatian, dan penyembahan. Kita berdoa karena jiwa kita merindukan hubungan dengan Yang Lain yang adalah Tuhan, dan hubungan itu paling baik dibangun dalam doa. Dengan kata-kata, tanpa kata-kata, melalui air mata, pengharapan, dan keputusasaan, doa membuka kemungkinan bahwa kita tidak sendiri, dan bahwa dunia yang hancur ini juga tidak sendirian. Kita berdoa, seperti yang ditulis C.S Lewis, ” because I can’t help myself.” Karena “kebutuhan mengalir keluar dari diriku sepanjang waktu – bangun dan tidur.”
9. Jalan orang fasik akan binasa,” itulah kesimpulan Pemazmur; penghakiman akan menyusulnya. Tapi “Tuhan tahu jalan orang benar.” Pengetahuan/ Knowledge, di dalam Alkitab, merujuk pada hubungan yang intim dan pribadi antara yang mengetahui dan apa yang diketahui. Hubungan di mana Anda dan saya menemukan diri kita sendiri adalah hubungan perjanjian: “Aku akan menjadi Allahmu, dan kamu akan menjadi umat-Ku” (Yeremia 7:23). Kita adalah umat-Nya, dan Dia adalah Tuhan. Pengetahuan itu, hubungan di mana Tuhan mengenal kita, kita tidak akan hilang. Jika kita telah menginvestasikan hidup kita dalam hubungan itu, ketika penghakiman datang Dia akan melihat kita di mana kita harus berada, dan dimana kita akan berdiri. Tuhan ingin dikenal, dipahami, direfleksikan dalam pikiran, dan dieksplorasi secara intelektual.
   Janji dari Mazmur 1, yang diperkuat oleh Yesus dan Paulus, adalah bahwa jalan yang diarahkan Tuhan dan berorientasi pada sesama adalah kehidupan yang paling memuaskan dan menghasilkan kebahagiaan. Pilihan ada di tangan kita. Dalam istilah Yohanes, cara ini akan disebut “hidup yang kekal” (1 Yohanes 5:11), sebuah kehidupan yang ditandai dengan saling mencintai, “karena cinta berasal dari Tuhan… karena Tuhan adalah kasih ”(1 Yohanes 4: 7-8). Amin.

CALIFORNIA, 8 MEI 2024