rastolhs.com

I Samuel 8:4-11

Khotbah Minggu 9 Juni 2024

Who or what do We Trust? 

I Samuel 8:4-11

8:4 Sebab itu berkumpullah semua tua-tua  Israel; mereka datang kepada Samuel di Rama.

 8:5 dan berkata kepadanya: “Engkau sudah tua dan anak-anakmu tidak hidup seperti engkau; maka angkatlah sekarang seorang raja atas kami untuk memerintah   kami, seperti pada segala bangsa-bangsa   lain.”

 8:6 Waktu mereka berkata: “Berikanlah kepada kami seorang raja   untuk memerintah kami,” perkataan itu mengesalkan   Samuel, maka berdoalah Samuel kepada TUHAN. 

8:7 TUHAN berfirman kepada Samuel: “Dengarkanlah   perkataan bangsa itu dalam segala hal yang dikatakan mereka kepadamu, sebab bukan engkau yang mereka tolak,   tetapi Akulah yang mereka tolak  , supaya jangan Aku menjadi raja   atas mereka. 

8:8 Tepat seperti yang dilakukan mereka kepada-Ku sejak hari Aku menuntun mereka keluar dari Mesir sampai hari ini, yakni meninggalkan Daku dan beribadah kepada allah lain, demikianlah juga dilakukan mereka kepadamu. 

8:9 Oleh sebab itu dengarkanlah permintaan mereka, hanya peringatkanlah mereka dengan sungguh-sungguh dan beritahukanlah  kepada mereka apa yang menjadi hak raja yang akan memerintah mereka.” 

8:10 Dan Samuel menyampaikan i  segala firman TUHAN kepada bangsa itu, yang meminta seorang raja kepadanya, 

8:11 katanya: “Inilah yang menjadi hak raja yang akan memerintah kamu itu: anak-anakmu laki-laki akan diambilnya   dan dipekerjakannya   pada keretanya dan pada kudanya, dan mereka akan berlari di depan keretanya.

Masalah sebenarnya adalah kepada siapa umat Tuhan akan percaya. Benang merah dari teks ini—dan seluruh Alkitab—adalah bahwa YHWH adalah satu- yang harus dipercayai. Ketika kita hidup di dunia, kita dipengaruhi oleh lingkungan politik dan budaya bahkan lebih dari yang kita sadari. We look around at what everyone else has got. Kita adalah orang-orang yang selalu mencari penyelamat. Kita memerlukan sesuatu yang dapat menuntun kita, sesuatu yang dapat menyelamatkan kita. Bagi Israel, rajalah yang mereka inginkan. Bagi kita, ini bisa berarti banyak hal. Akibatnya, kita sering kehilangan kemampuan untuk membedakan antara apa yang dihasilkan oleh lingkungan kita dan apa yang dihasilkan dari hubungan kita dengan Tuhan. Ketika kita berpaling dari Allah  kedalam dosa, nilai kita direndahkan, namun Allah tidak berhenti mengasihi kita. Sudah saatnya kita berhenti membiarkan hal-hal yang fana menguasai kita. Mari kita berpaling kepada Yesus sebagai penguasa, Tuhan, penyelamat dan raja kita.

• Permintaan mereka  menjadi lebih tentang raja daripada tentang Tuhan. Sangat mudah untuk menaruh kepercayaan kita pada hal-hal yang bukan Tuhan. Samuel tahu bahwa keputusan untuk menunjuk seorang raja merupakan penolakan terhadap otoritas Tuhan, dan keputusan tersebut akan membawa konsekuensi yang buruk bagi Israel ke depan. Nama raja Israel sebenarnya adalah YHWH dan YHWH telah mengurus mereka sejak awal. Mereka tidak perlu khawatir tentang suksesi, mereka tidak perlu khawatir tentang penyalahgunaan kekuasaan,  mereka tidak perlu khawatir tentang keadilan, raja mereka adalah Tuhan Yang Mahakuasa. Namun mereka menginginkan penggantinya. Mereka tidak melihat rencana suksesi Tuhan. Mereka mengambil keputusan dengan hati mereka dan bukan dengan kepala mereka. Mereka tidak memikirkan semuanya dengan matang. Mereka membuat keputusan emosional dan bukan keputusan logis. Kita sama. Kita sering kali melihat berbagai hal melalui filter emosional ketika kita mengambil keputusan.

• Bangsa Israel  ingin menjadi seperti bangsa lain dan melupakan Tuhan. Tuhan melihat keinginan bangsa Israel untuk memiliki seorang raja sebagai penolakan terhadap Dia dan segala sesuatu yang Tuhan telah lakukan untuk mereka. Mereka lupa bahwa Tuhan harus menjadi yang pertama dan utama dalam hidup mereka. Tuhan dapat dan memang menyetujui tuntutan-tuntutan yang tidak untuk kebaikan kita untuk memberi kita pelajaran. 

Kisah ini tentang doktrin kehendak bebas. Monarki adalah ide yang buruk. Banyak hal yang mungkin salah. Ide buruk atau tidak, orang-orang bersikeras dan Tuhan mengalah. Tuhan memberi kita kemampuan untuk memilih antara yang benar dan yang salah dan kemudian menanggung akibatnya. Kadang-kadang kita memilih yang lebih baik dari dua hal yang buruk, khususnya pada saat pemilu, dan kadang-kadang kita memilih antara yang lebih baik dari dua hal yang baik. Tuhan mengizinkan kita mengambil keputusan, namun Ia juga menunjukkan kuasa kasih karunia-Nya dengan mengizinkan hal-hal baik terjadi dari keputusan-keputusan buruk kita. Allah melepaskan otoritas-Nya, tetapi Ia menyampaikan pesan yang tegas, mengingatkan mereka tentang cara-cara yang telah Allah sediakan di masa lalu (ayat 8). 

• Israel seharusnya menjadi unik karena Tuhan akan menjadi pemimpin mereka. Memang benar, orang Israel cukup bijaksana menyadari bahwa anak-anak Samuel tidak memenuhi syarat. Anak-anak Samuel  tidak seperti dia. Mereka berusaha mencari keuntungan, menerima suap, dan memutarbalikkan keadilan, menyalahgunakan kekuasaan mereka seperti halnya beberapa politisi. Orang Israel  tahu bahwa ada sesuatu yang harus diubah. Namun, sama seperti tahun-tahun sebelumnya ketika seluruh generasi mati di padang gurun, Tuhan menunjukkan kuasa-Nya menyelamatkan mereka.

Dengan harapan agar generasi baru tidak mengalami nasib serupa, Tuhan menjelaskannya. Inilah yang menjadi hak raja yang akan memerintah kamu itu: anak-anakmu laki-laki akan diambilnya   dan dipekerjakannya   pada keretanya dan pada kudanya, dan mereka akan berlari di depan keretanya. Raja akan mengumpulkan sumber alam, membaginya dengan lingkaran dalamnya, dan menyimpannya untuk dirinya sendiri. Pajak akan diambil dan orang-orang dipekerjakan. Ditambah lagi, yang lebih menakutkan lagi, ada kemungkinan raja menyalahgunakan kekuasaannya. Kehidupan dan kesejahteraan bangsa menjadi taruhannya. 

• Orang-orang menginginkan stabilitas dan keamanan, namun mereka mengabaikan Tuhan. Punya pemimpin, tidak ada salahnya. Sejak zaman Musa dan Harun, Allah telah menetapkan beberapa orang untuk menjadi pemimpin. Setiap orang mempunyai fungsi yang berbeda-beda. Masalahnya adalah ketika kita mengubah pemimpin atau pemimpin kita menjadi raja, lingkaran kekuasaan, tuhan lain. Hal ini berlaku baik di gereja maupun di dunia. Pemimpin kita tidak bisa menjadi penyelamat kita. Hanya ada satu dari mereka, dan namanya adalah Yesus. Bukankah kita terkadang  mengabaikan Tuhan dari keinginan dan rencana kita. Kita harus selalu meminta bimbingan Tuhan, terutama ketika kita menghadapi tantangan hidup. Keinginan kita untuk meniru dunia mungkin tampak benar pada awalnya, namun hal ini akan mengakibatkan kehancuran.

• Kata-kata peringatan Tuhan masih relevan saat ini. Kepemimpinan tidak boleh dianggap remeh atau dianggap enteng. Kepemimpinan pada akhirnya adalah masalah hati. Meskipun kualifikasi kepemimpinan mungkin diperlukan, hati tetap hal yang utama. Kebanyakan pemimpin manusia justru menciptakan lebih banyak masalah bagi bangsa Israel daripada penyelesaiannya.

Situasi yang sama terjadi saat ini. Meskipun kita mempunyai pemimpin yang baik, ada juga pemimpin yang memulai dengan niat baik, namun lama kelamaan mereka hanya memikirkan dirinya sendiri, pendukungnya, dan teman-temannya, keluarganya. Seperti yang akan terlihat dalam kehidupan Daud, kepemimpinan yang baik memang merupakan masalah hati – hati yang selaras dengan Tuhan dan kebaikan semua orang.

• Siapa atau apa yang kita percayai? Budaya kita yang dominan dan tipu daya si jahat sangat ahli dalam membantu kita salah menaruh kepercayaan. Ada masalah mendasar bagi tua-tua  Israel; rasa takut. Tua-tua  Israel  takut bahwa mereka akan terjebak dengan Yoel dan Abia, meskipun jelas YHWH tahu bahwa putra-putra Samuel tidak layak untuk memimpin umat Allah. Ketakutan adalah strategi hebat yang digunakan si jahat untuk mencoba merusak kepercayaan. Ini bukan hanya kisah-kisah Perjanjian Lama dari masa lalu; ini adalah kisah kehidupan kita saat ini. Ketakutan menjadi hal utama  karena orang-orang tidak mempercayai Tuhan untuk memerintah sebagai penguasa sejati mereka. Dalam teks ini, bangsa Israel tidak mempercayai YHWH dapat  mengelola pemerintahan atas mereka.

• Seringkali hal-hal baik—keadilan, masyarakat madani, keamanan, kesehatreaan dan lain-lain—menjadi tuhan. Memang, meskipun hal-hal baik ini penting, hal-hal tersebut dapat secara halus merusak kepercayaan kita. Pada akhirnya, “harapan kita dibangun di atas darah dan kebenaran Yesus.

Ketika umat memutuskan untuk memilih seorang raja untuk memerintah mereka, pemerintahan langsung Allah terhadap umat Israel dipertaruhkan. Umat ​​telah “meninggalkan” Tuhan mereka dan telah lupa bagaimana mereka berutang sejarah kepada kepemimpinan Tuhan. Ini bukti sebagai kompromi yang buruk. Setiap pemerintahan raja dinasti akan gagal dan seiring waktu akan terungkap sebagai pemerintahan yang tidak baik, yang ditandai dengan penyalahgunaan kekuasaan dan eksploitasi yang mencolok.

Israel menginginkan suksesi dinasti sebagai alternatif yang tampaknya lebih stabil dan dapat diandalkan daripada percaya pada pemimpin spiritual seperti Samuel atau putra-putranya. Sementara sang nabi menerima pilihan Israel, Samuel tahu bahwa monarki lahir dari penolakan terhadap Tuhan mereka.

• Tuhan mengalah dan mengizinkan pelantikan Raja Saul (1 Samuel 11:15).

Samuel menanggapi permintaan para tua-tua itu dengan kesedihan. Menariknya, kesedihan itu tidak muncul dari tuduhan kegagalan putra-putranya. Tuduhan-tuduhan itu benar dan tidak diragukan lagi membuat Samuel bersedih. Akan tetapi, teks tersebut mengabaikan reaksi Samuel terhadap penghakiman moral atas putra-putranya. Sebaliknya, ayat 6 menyatakan bahwa Samuel bersedih karena permintaan orang-orang akan seorang raja. Karena Samuel tahu bahwa permintaan seperti itu menunjukkan kurangnya iman kepada Tuhan. Samuel menanggapi dalam doa, mungkin karena ia merasa gagal di hadapan Tuhan. Tuhan menghibur Samuel dengan menekankan bahwa itu adalah keputusan orang-orang, yang menyiratkan otonomi mereka sendiri untuk melakukan yang benar dari yang salah, “bukan kamu yang mereka tolak, tetapi Akulah yang mereka tolak” (ayat 7). Tuhan menghibur Samuel, dengan mengatakan, pada dasarnya, ‘Jangan khawatir, ini bukan tentang kamu. Lihat apa yang telah Aku lakukan untuk mereka di masa lalu, dan lihat bagaimana mereka telah menolak Aku.’ Mereka telah menolak Aku sejak Aku membawa mereka keluar dari Mesir. Aku tidak pernah menjadi satu-satunya fokus mereka.” Tuhan terus berbicara, “peringatkanlah mereka dengan sungguh-sungguh dan beritahukanlah  kepada mereka apa yang menjadi hak raja yang akan memerintah mereka….” (8:9). Samuel melanjutkan, bahwa seorang raja belum tentu merupakan solusi untuk semua masalah mereka. Bahkan, menurut pandangannya, seorang raja hanyalah awal dari serangkaian masalah yang sama sekali baru.

1. Meskipun ada peringatan yang diberikan kepada masyarakat, Tuhan mendorong Samuel untuk terus menjadi mediator antara kehendak Tuhan. Peran Samuel sebagai otoritas kenabian menempatkannya pada titik temu antara dukungan, legitimasi, dan juru bicara Tuhan dengan peringatan serius. Bagaimana kita saat ini dapat menegaskan kembali keterlibatan kita dalam masa depan negara kita. Gereja adalah karya Allah melalui umatnya. Pada saat kita dibaptis, kita semua diinisiasi ke dalam pelayanan di gereja Kristus. Seluruh gereja harus bekerja untuk Raja mereka untuk menjadikan tempat ini sesuai dengan kehendak Tuhan. Amin.